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几乎还在企业热潮的势头上，走向分化的绅士们又把注意力投向近代教育事业。
“天下之变岌岌哉，夫挽世变在人才。”
⑨这是因为其在从事实业的社会实践中感受到近代人才的奇缺，也从近代企业的难产中发现了“民智不开”
的严重性。
“近数年来振兴商务工务农务之谕旨传播海内，而振兴商务工务农务之功效罕有所闻，此虽官司劝导之无方，抑亦民智未开，而力且有所不足也。”
①因此，兴学育才成为“时势所趋，大圣难遏”
②的当务之急。
20世纪初年，绅士办学层出不穷，蔚然成风，如江苏绅士王同愈举办4所半日学堂③，安庆绅士方象堃设立3所女医学堂④，有的绅士办学达几十所⑤。
各种专门学堂也为绅士们所关注，如广东绅士梁祖光设立农务学堂⑥，四川孝廉张式卿设立蚕桑学堂⑦，湘绅胡元倏设立高等商业学校⑧。
绅士们还举办各种社会文化教育事业，如阅报所⑨、书报室⑩等，“任人浏览……得增知识”
?。
绅士本来是封建阶层，吮吸的是传统封建文化，这时却热衷于创办新式教育。
“科举停止以来，各省地方绅士热心教育，开会研究者，不乏其人……”
@旧等级，新动向，它标志着绅士阶层走向分化的第二个主要途径。
这两个途径是绅士阶层走向大分化的基本点。
在近代社会的不断运动中，这两个基本点又进而扩展，终于使绅士阶层走向更深层次的分化。
绅士们积极组织学会社团，兴办近代报刊，编印西方书籍⑧，甚至专意于发明创造⑨等。
绅士们的社会活动可谓千姿万态。
但是，只有引起该阶层社会职业或社会地位发生根本变化的社会活动，才足以标示出它分化的历史趋向。
向近代企业投资的绅士也不是都能转化为近代资产者（如王先谦、曾朴都投资近代企业，却没成为资本家），但由此形成了一批绅士资产者、企业主，却也是事实。
除此，中下层绅士还从事近代报刊编辑和近代学堂教员等自由职业。
1903年，《广益丛报》的主要编辑就是两名秀才杨沧白和胡湘帆。
①1904年，江西绅士龙钟沪编辑了《江西农报》，“按期出版，各处流通”
②。
至于绅士从事教师职业，则更为普遍。
如天津崇实学堂光绪三十年（1904）聘任刘子云等两秀才为教习①;广东潮阳林氏蒙学堂也是两名秀才任教习②。
光绪二十八年（1902）端方泰保的湖北教习也都属于绅士阶层。
由于近代学堂的兴起，社会对教员需求量骤增。
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