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来维系封建文化的独尊地位。
近代士人津津乐道“今天下竞言洋学矣,其实彼之天算、地舆、数学、化学……无一非暗袭中法而成”
②。
甚至认为西方政治制度也源于中国的古圣先贤。
从清初的“天朝无所不有”
到近代的“西学中源”
,从“天朝中心”
到“中体”
的不可动摇,整个清代的文化发展基本上保持一种“闭关自守”
的定势。
清初的“闭关政策”
和近代的“中体西用”
“西学中源”
,在文化发展趋向上,并无本质之别,只有程度之差。
所不同的只是,一个是大范围的整体闭关,另一个是封闭圈相对缩小了的闭关;一个是政策上的“闭关”
,另一个是文化心理上的“闭关”
。
成功的近代化应该是一个双向运动过程,即对传统因素与对新生因素进行选择和整合,而这种选择和整合,必须建立在真正的全面开放的基础之上。
“闭关主义”
只能错失历史提供的充分选择的机遇。
清代以“禁教”
与“防夷”
为主导内容的“闭关政策”
以及由此形成和强化了的“闭关主义”
的历史影响,将是我们永远记取的历史教训。
原载《近代史研究》1993年第2期。
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