天才一秒记住【久久文学】地址：https://www.jjwxx.com
本身的作用要牢固久远。
清王朝紧紧封闭的国门，最终被鸦片战争的炮火轰开了，然而，在强力逼迫下的启关也只是纯粹政策上“闭关”
的撤除，它无助于真正意义上的文化开放。
它使国人面对近代化的世界潮流，注意焦点不能集中在中西文化的横向交流或改造上，而是围绕封建主义文化自身，从纵向上千思百虑苟且弥缝。
因而，封建主义文化不曾得到彻底改造并转化为促进中国近代化的有利因素，反而在民族文化心理上依然表现为一种变态的“闭关”
。
这就是近代的“中体西用”
或“西学中源”
说。
从本质上看，"中体西用"和"西学中源"仍是"闭关主义”
，所不同的不过是由较阔大的封闭圈退缩为较狭小的封闭圈而已。
“中体西用”
说和“西学中源”
说的主要精髓不外是两个方面。
第一个方面，尽力把西方近代文化封闭在一个可能的范围之内。
从“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”
②和“中学其体也，西学其末也”
③，到“舍西学而言中学者，其中学必为无用；舍中学而言西学者，其西学必为无本”
①，以至于《劝学篇》所揭集的“旧学为体，新学为用”
，其实都贯串着一个最基本的原则，即要在传统与新生、中学与西学之间，划出一条不可逾越的深沟高垒，把西方近代文化拒斥于一个既定的范围之外。
第二个方面，保持封建文化天下中心的独尊地位。
近代中国社会处于剧烈变动之中，中西新旧文化交锋激烈。
一方面，封建的传统价值观念和思想体系趋于衰微，失去了制约社会人心的功能；另一方面，新的价值观又一时难以形成体系。
社会人心普遍产生一种无所适从感和危机意识，形成“文化失范”
的现象。
然而，“中体西用”
和“西学中源”
不是在近代文化失范状态中重构一个崭新的适合中国近代发展的文化体系，反而是通过不可触犯的“中体”
和无所不有的“中源”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！