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一、各种记忆文本类型比较
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作为事件的义和团，早已随时光的流逝拉上了帷幕。
②作为历史的义和团，直至今日仍彰显其历史的穿透力。
义和团运动后，围绕此事件的叙述、记忆不绝于耳，尽管包含着立场、观念及认知的对立与冲突。
描述义和团的一系列文本，按其侧重点，大致可分为表现型文本与表意型文本两类。
③最初，表现型文本因叙述主体的不同，又形成以清廷为主体和以义和团民众为主体之别。
①清末民初，“反映这一战役的文学作品，在各方面都比过去的每一回对外战役多”
②。
为叙述的明晰，笔者将该历史时期的相关文本划分为诗词、小说、说唱、文论四类。
义和团事件发生后，晚清的诗词作者纷纷挥笔记载这一事件，诸如“纪事”
“感事”
，抒“愤”
表“哀”
的文本大量涌现。
因义和团事件的复杂性，为描述或表达此纷繁的内涵，这一时期的诗词文本大多采用组诗的形式。
这些文本大部分作于1900年至1901年，数目繁多。
以阿英《庚子事变文学集》为例，是书“诗词”
类一栏中，共收录了98位诗人270个标题的近千首诗词，大部分的诗词都附有作者的论说与注释。
③事实上，这仅是其中很小的一部分，如《庚子秋词》共622首诗歌，却仅有15首被收录。
义和团运动发生后不久，大量诗词作品的出现，为我们提供了认识“义和团”
的丰富文本。
除诗词文本外，还有描述和刻画义和团形象的小说文本。
这些小说情节多采用以义和团事件为背景的叙述模式，着力表现动**时局的特征。
就笔者有限的搜集所见。
说唱文本方面，除话剧杂剧形式的作品外，另有所知传奇三种：一为陈季衡的《武陵春传奇》，全剧共八出，从一渔父与一士大夫的对话中，描绘出义和团之局势。
一为1917年由上海商务印书馆印行的《蜀鹃啼传奇》，是书为一剧本，有唱词有科白，全剧分二十出，叙述义和团始末。
①还有支碧湖的《春坡梦传奇》等。
此外，最值得一提的是由南亭亭长李伯元所创作的《庚子国变弹词》，共四十回，初刊于《世界繁华报》，1901年10月至1902年10月连载，1902年冬，由报馆刊成单本六册发行。
“宣统辛亥，复有石印大本出现，惟已易名为绘图秘本小说义和团，分上下集，内容只有原书之前二十回，续本出否不可考。”
②阿英认为弹词形式“韵语出之，感人尤易，传播得也更容易普遍”
，对该剧评价甚高，称其“代表了旧的弹词最高的发展，突破了英雄美人、佳人才子一般固定的老套，走向广大的社会生活，历史上的特殊事变”
，是“最能反映这一回事变，最通俗，而又有文艺价值的书”
。
③
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