天才一秒记住【久久文学】地址：https://www.jjwxx.com
四、历史文化象征：义和团与历史
banner"
>
义和团运动是一个历史事实，它经由书写而形成文本，文本与语境的结合则构成了历史的重构。
以文本形式出现的义和团，已不再是一个单纯的历史事件和一个纯粹的客观存在，它更多地表现为一个“被叙述的”
人为建构物，是一个社会文化问题。
义和团成为“义和团”
是一个话语建构的过程，也是一个社会文化建构的过程。
在清末论述义和团的文本中，义和团运动被形容为一场“国变”
，“国”
字毫无疑问指代的是清政府。
关于义和团的文本记述有许多值得强调的地方，尤其是它们曾长时期内流传在后来文本的表述中：第一，义和团是邪教、匪徒；第二，庚子之乱是由义和团运动引起的。
在清王朝统治模式的逻辑前提下，在“天朝”
的思维定势中，追随者们顺理成章地得出结论：拳匪祸国。
即便是以康梁为首的新派力量，也将“慈禧”
归入义和团事件的责任人中，主张“联外人以救上”
①，于反对义和团主张中显见其最终指向仍是维系清朝统治；义和团仍属“国变”
的性质。
革命派则大多基于其强烈“排满”
立场，不认可清朝统治的合法性，断然不将义和团归入“国变”
的范畴。
革命派的文本中，有将其称为“野蛮之革命”
而予以批驳的，也有将义和团视为“民族民主革命之先声”
而赞扬的。
虽然两者对于义和团有着截然不同的评价，但却有一个共同点，即将义和团从“天朝”
话语转向了“革命”
话语。
中华民国建立后，出于对现实政治的无望，新知识分子谋求文化救国之路。
此时，作为历史记忆的义和团，更多地则是以一个“文化上”
的符号出现。
由资产阶级革命派开启的义和团“革命”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！