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而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身：一切地水，是我先身；一切火风，是我本体。
……”
我们现在虽然不能再相信六道轮回之说，然而对于这普亲观平等观的思想，仍然觉得他是真而且美。
英国勃来克的诗道，
“被猎的兔的每一声叫，
撕掉脑里的一枝神经；
云雀被伤在翅膀上，
一个天使止住了歌唱。”
这也是表示同一的思想。
我们为自己养生计，或者不得不杀生，但是大慈悲性种子也不可不保存，所以无用的杀生与快意的杀生，都应该免避的。
譬如吃醉虾，这也罢了；但是有人并不贪他的鲜味，只为能够将半活的虾夹住，直往嘴里送，心里想道“我吃你”
！
觉得很快活。
这是在那里尝得胜快心的滋味，并非真是吃食了。
《晨报》杂感栏里曾登过松年先生的一篇《爱》，我很以他所说的为然。
但是爱物也与仁人很有关系，倘若断了大慈悲性种子，如那样吃醉虾的人，于爱人的事也恐怕不大能够圆满的了。
七月十四日
（五）
近日的天气很热，屋里下午的气温在九十度以上。
所以一到晚间，般若堂里在院子里睡觉的人，总有三四人之多。
他们的睡法很是奇妙，因为蚊子白蛉要来咬，于是便用棉被没头没脑的盖住。
这样一来，固然再也不怕蚊子们的勒索，但是露天睡觉的原意也完全失掉了。
要说是凉快，却蒙着棉被；要说是通气，却将头直钻到被底下去。
那么同在热而气闷的屋里睡觉，还有什么区别呢？有一位方丈的徒弟，睡在藤椅上，挂了一顶洋布的帐子，我以为是防蚊用的了，岂知四面都是悬空，蚊子们如能飞近地面一二尺，仍旧是可以进去的，他的帐子只能挡住从上边掉下来的蚊子罢了。
这些奥妙的办法，似乎很有一种禅味，只是我了解不来。
我的行踪，近来已经推广到东边的“水泉”
。
这地方确是还好，我于每天清早，没有游客的时候，去徜徉一会，赏鉴那山水之美。
只可惜不大干净，路上很多气味，——因为陈列着许多《本草》上的所谓人中黄！
我想中国真是一个奇妙的国，在那里人们不容易得到营养料，也没有方法处置他们的排泄物。
我想象轩辕太祖初入关的时候，大约也是这样情形。
但现在已经过了四千年之久了，难道这个情形真已支持了四千年，一点不曾改么？
水泉西面的石阶上，是天然疗养院附属的所谓洋厨房。
门外生着一颗白杨树，树干很粗，大约直径有六七寸，白皮斑驳，很是好看。
他的叶在没有什么大风的时候，也瑟瑟的响，仿佛是有魔术似的。
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