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，内分两节如下：
“张磊塘善清言，一日赴徐文贞公席，食鳗鱼蝗鱼。
庖人误不置醋。
张云，仓皇失措。
文贞腰扪一虱，以齿毙之，血溅以上。
张云，大率类此。
文贞亦解颐。
清客以齿毙虱有声，妓哂之。
顷妓亦得虱，以添香置炉中而爆。
客顾曰，熟了。
妓曰，愈于生吃。”
这一条笔记是很重要的虱之文献，因为他在说明贵人清客妓女都有扪虱的韵致外，还告诉我们毙虱的方法。
《我们是文明么》第二十一章中说：
“正如老鼠离开将沉的船，虱子也会离开将死的人，依照冰地的学说。
所以一个没有虱子的爱斯吉摩人是很不安的。
这是多么愉快而且适意的事，两个好友互捉头上的虱以为消遣，而且随复庄重地将它们送到所有者的嘴里去。
在野蛮世界，这种交互的服务实在是很有趣的游戏。
黑龙江边的民族不知道有别的更好的方法，可以表示夫妇的爱情与朋友的交谊。
在亚尔泰山及南西伯利亚的突厥人也同样的爱好这个玩艺儿。
他们的皮衣里满生着虱子，那妙手的土人便永远在那里搜查这些生物，捉到了的时候，咂一咂嘴儿把它们都吃下去。
拉得洛夫博士亲自计算过，他的向导在一分钟内捉到八九十匹。
在原始民间故事里多讲到这个普遍而且有益的习俗，原是无怪的。”
由此可见普通一般毙虱法都是同徐文贞公一样，就是所谓“生吃”
的，只可惜“有礼节的欧洲人是否吞咽他们的寄生物查不出证据”
，但是我想这总也可以假定是如此罢，因为世上恐怕不会有比这个更好的方法，不过史有阙文，洛威博士不敢轻易断定罢了。
但世间万事都有例外，这里自然也不能免。
佛教反对杀生，杀人是四重罪之一，犯者波罗夷不共住，就是杀畜生也犯波逸提罪，他们还注意到水中土中几乎看不出的小虫，那么对于虱子自然也不肯忽略过去。
《四分律》卷五十《房舍犍度法》中云：
“于多人住处拾虱弃地，佛言不应尔。
彼上座老病比丘数数起弃虱，疲极，佛言应以器，若毳，若劫贝，若敝物，若绵，拾着中。
若虱走出，应作筒盛。
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