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1536年3月出版名著《基督教要义》4卷，分别以圣父、圣子、圣灵和教会命名。
《基督教要义》是卡尔文毕生研究新教和在日内瓦从事宗教政治活动的总结，是影响极大的新教百科全书。
同年4月，由于偶然的原因，卡尔文来到日内瓦。
日内瓦在伯尔尼支持下赢得反对萨伏依公爵的斗争胜利，成为独立的共和国，十分有利于宗教改革运动的开展。
卡尔文也主张人只有靠信仰才能得救，反对盲从天主教会，也攻击自由意志。
他把信仰得救解释成“先定论”
。
永生和永罚，成功和失败，甚至贫富荣辱，在卡尔文看来都是上帝先定的，人的意志无法改变。
用先定论否定对教皇的盲从以及封建主的出身的特权的意义，在宗教改革时期有积极意义。
卡尔文主张大大简化教会组织及其仪式，规定神职人员由信徒民主选举产生，从而彻底改革了教会组织。
天主教会的七礼，被他减得只剩下洗礼和圣餐礼，卡尔文还要求长老品德高尚、完美无缺，敬畏上帝高于一切，在精神上能深谋远虑。
在卡尔文教会里，长老的地位突出，人称宗教改革的警察，又称卡尔文教会为长老会。
1559年，卡尔文创立日内瓦学院，即后来的日内瓦大学，作为进行教育和培训干部的最高学府，培训的牧师接连不断地派往法国、英国、德国、尼德兰和意大利。
卡尔文的学说更越出日内瓦一隅，在西欧资本主义比较发达的地区和国家广泛传播，为l6世纪的尼德兰革命和17世纪的英国资产阶级革命提供意识形态的外衣，为消灭封建制度和资产阶级掌握政权立下汗马功劳。
尼德兰资产阶级革命（图4-1-6）
“尼德兰”
包括今荷兰、比利时、卢森堡和法国北部的一小部分。
尼德兰资产阶级革命是人类历史上第一次成功的资产阶级革命，同时又是反对西班牙统治的民族解放战争。
1566年8月中旬，一场声势浩大的人民起义像火山一样爆发了。
弗兰德尔的市民首先行动起来，他们手持棍棒、锤子和绳索，冲进教堂和修道院，捣毁圣像、圣骨之类的骗人的“圣物”
，或者打开监狱释放被囚的新教徒，强迫当局限制天主教僧侣的活动，允许新教徒信仰自由。
有些地方的农民焚毁田契，建立革命的武装。
8月底，运动波及安特卫普、阿姆斯特丹等大城市和荷兰、西兰等地，尼德兰17省中有12省卷入。
西班牙的统治陷于瘫痪。
有些历史学家称这次起义为“圣像破坏运动”
。
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