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花材就地取材，杂花野草枝叶参杂，不拘形式、随意拈来，插花艺术达到自由奔放的境界。
唐卢楞迦《六尊者像》中的佛事插花
唐莫高窟130窟《都督夫人太原王氏供养像》
南唐后主李煜每到春天，百花盛开的时候，就以隔筒为花器插花，他还效仿汉武帝“金屋藏娇”
，将后宫中插满鲜花，还亲笔题写了“锦洞天”
的门匾，堪称“花屋藏娇”
。
在宋代，插花、焚香、点茶、挂画被称为生活“四雅”
，而插花成为四般雅事之首。
君王们也普遍爱花，插花所用花材大多很名贵。
因而宫廷重视插花，特设“四司六局”
，派专人为盛大宴会布置插花。
人们对花卉有深切的认识，根据花的生长环境、花的体态样式等引申出花情、花性，从而对花的等级、品第进行评定。
宋人在诗词中也常常用花朵来比喻女子，如李清照在《浣溪沙》中写道：“绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮。
眼波才动被人猜。”
用绣面芙蓉比喻女子姣好的面容，“以花喻人”
成为时代的文化特征。
宋代插花追求雅致，韵味文学家欧阳修到洛阳时，欣赏了别具一格的牡丹插花后，在《洛阳牡丹记》中写道：“洛阳之俗，大抵好花，春时城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。
花开时，士庶竟为游遨。”
从侧面表明了插花已成为人们日常生活的一部分，不仅皇帝热衷，百姓们也把插花当作一种生活习惯。
苏轼在《吉祥寺赏牡丹》中写道：“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。
醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。”
他将花朵插在自己的头上，一个可爱的诗人赏花醉归的情景展示在我们面前，可见，宋代不仅女子爱簪花，文人雅士也用插花来表达内心世界。
宋代文人也爱梅花，我们常常在画作或诗词中看到梅花的描绘。
如梅尧臣的《梅花》中写道：“似畏群芳妒，先春发故林。
曾无莺蝶恋，空被雪霜侵。
不道东风远，应悲上苑深。
南枝已零落，羌笛寄余音。”
整首诗既在写梅花，也在写人。
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