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诗人对梅花的品格进行赞颂，表达的即是文人的内心情感。
“遣怀”
是中国文人插花最典型的主题，借以抒发内心的感情。
宋代在理学文化的影响下，出现了理念插花。
选用名贵素雅、具有象征性的花材，如“梅、兰、竹、菊、杉、柏、水仙”
等，表达插花者对人生、对社会的愿望和抱负。
注重插花所传达的品格。
随着时代的更迭，插花被赋予了更多的内涵，在元、明、清之际，插花被用来传达人们更为复杂微妙的心境和情感，因此出现了“心象花”
“自由花”
。
元代钱选所绘的吊篮式插花，吊篮内放了两个大小相同的瓷罐，一只罐里装满金桂和银桂，上飘一枝形似如意的桂花折枝，另一罐子装满丹桂，寓意金贵、银贵，不如自在如意贵，反映人们借以祈求安定、自在、丰收、圆满的美好愿景。
宋姚月华《胆瓶花卉图》元钱选“吊篮式自由花”
插花这件原本由专人负责的闲事，到了明代成为文人日常生活的一部分，出现了关于插花的系统性论述，其中不仅有各种花与季节的搭配、插花容器的选择、插花的布置、赏花的环境与心态方面的论述，张德谦的《瓶花谱》、袁宏道的《瓶史》最具代表性。
从这些系统性的论述中可知此时瓶器受到文人的追捧，文人的品位与内涵影响着瓶花的设计，从而将插花的美学境界提升至更高一层，瓶花由此成为明代文人日常生活中的独特风景。
此外，明代插花中借鉴书法、绘画的结构章法等美学法则，营造出别样意境。
明代文人墨客多以插花作为描写对象，这些在诗画、小说中都有体现。
如文学家袁宏道的《戏题黄道元瓶花斋》诗：“朝看一瓶花，暮看一瓶花。
以此颜君斋，一倍添妍华。”
将插花的技艺精髓描绘得淋漓尽致。
清朝的插花在延续明代插花传统的基础上，将花从“人格化”
进一步“神格化”
。
花材方面盛行“果盘插花”
，并以铜钱、拂尘、万年青、李子、百合等组成“前程万里”
“百年好合”
等蕴含祝福之意的谐音插花。
明陈洪绶《瓶菊》
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