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人生总是在慢慢逝去的岁月中匍匐前行，像是要奔赴一场天涯，保持着那最后的灿烂。
正如朱良志《生命清供》中所言：“一瓶清供，盛着的是他对生命的感受，而花瓶往往是锈迹斑斑，它从苍莽中走来。”
南宋李嵩《花篮图》
清绵亿《会宜春呈瑞》
黄公望曾说：“诗要孤，画要静。”
这静，不是环境要的静，而是人性的静。
你看，即使是这充满喜庆之意的春节之画，这些喜庆之意的物体绘画出来后，纵然敷色艳丽明亮，但整体上还是沉静的。
你看，那画上的花枝、水果、盆栽不都是鲜活的吗？它们被定格在画卷中，满是魄力，作者画的不仅仅是岁朝，更是人生。
人生匆匆，人类的每一件事物都会溜走，我们留不住这万般蹉跎而又乘风破浪的人间岁月，却能从这些长流的画作中体会流动的诗意，存留在我们的记忆中。
画家们所作“岁朝清供图”
姿态万千、各具特色，其中也离不开衬托花卉的物件——花瓶。
花瓶像是一种梦想的光芒，鼓励着花儿不负时光，野蛮生长。
花瓶质感各不相同，它们或瓷色净白、或釉感醇厚、或色彩斑斓、或古铜设色，无不体现先辈们创造的结晶。
画面中偶尔出现的水壶、水杯、花台等，与花卉蔬果动态生机、花瓶的静态之势韵律相连，使得岁朝图成为动静有致、生命力交相呼应的独特的绘画语言。
明陈洪绶《岁朝清供图》
明陈洪绶《岁朝清供图》
清爱新觉罗·载湉《岁朝清供图》
清改琦《岁朝集吉图》
清高凤翰《岁朝图》
清朝时清供绘画得到大力推崇，除了民间有着岁朝图的绘画习俗，皇家画院也盛行以清供为题材的专职绘画人员，如金廷标、边寿民、虚谷、任伯年、吴昌硕、齐白石、赵之谦、邹一桂、王雪涛、王震、唐云等画家皆有关于清供图的画作。
甚至万人之上的帝王也从清供绘制中找寻其独有的乐趣。
特别是近代海派画家吴昌硕常作清供图赠友、迎春。
他以浓浓的笔意书写，以一种清逸秀美、欣欣向荣的气象来与世俗情调相呼应，既不失雅致，又不输风俗情趣。
他在《缶庐别存》中云：“己丑除夕，闭门守岁，呵冻作画自娱。
凡岁朝图多画牡丹，以富贵名也。
予穷居海上，一官如虱，富贵花必不相称，故写梅取有出世姿，写菊取有傲霜骨，读书短檠，我家长物也，此是缶庐中冷淡生活。”
《吉庆平安》以秀石、瓶梅诸物组成，构图颇有审美之感。
秀石与梅的高低错落有致，信手挥洒，情感流溢于笔端，将一种潇洒的气息留给岁朝，保留了古雅情调，发扬了传统艺术，体现一种雅俗共赏的艺术文化。
任伯年借鉴西方绘画特色，将中国传统绘画与西方绘画融会贯通，形成了自己独立的艺术风格。
在他绘制的“岁朝图”
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