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三苏，名动京师
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嘉祐元年（1056）三月，苏轼和弟弟苏辙告别亲友，跟随父亲前往京城汴梁参加进士考试。
从眉州到汴梁，千里之遥，道路险阻，但苏氏父子未曾退缩。
他们走陆路，先到达嘉陵江畔的阆中，又从阆中登终南山，走曲折陡峭的古栈道，进而翻越秦岭，进入关中，后东行到达河南之地。
父子三人一路前行，偶有登高览胜之举，但始终未有间歇。
即使如此，此段路程依然耗时两月有余，三月出发，直到五月才抵达汴梁。
苏轼与苏辙风华正茂，初到京城，对新鲜事物自是兴趣盎然。
但在父亲的督促下，两人皆未来得及领略京城的繁华，便进入紧张的科举备考之中。
宋代科举主要有贡举、制举两种。
其中，贡举历来为朝廷所重视，士子亦趋之若鹜，人才亦多出于此。
在贡举的考试流程上，须经解试、省试、殿试三级。
三者的主持级别不同：解试由诸州、开封府、国子监主持，通过的考生称为“举子”
或“贡生”
；省试统一在京城举行，由礼部主持，因礼部隶属中书省，故称省试；至于殿试，实际上是省试的一种复试形式，由皇帝亲自主持。
苏轼与弟弟苏辙，首先参加的是开封府主持的解试。
嘉祐元年八月，两兄弟不负苏洵之期盼，首战告捷，双双高中。
但面对即将到来的礼部考试，已成功晋级为“举子”
的两人依旧不敢懈怠，继续闭门读书。
嘉祐二年（1057）正月，弱冠之年的苏轼和苏辙在汴梁参加礼部考试，主考官为礼部侍郎、翰林侍读学士欧阳修。
当时的文坛，因袭五代的浮华文风，文章讲究辞藻华丽，但所述空洞无物，乏味至极，为有志之士深恶痛绝。
因此，从北宋初期的王禹偁、石介，再到范仲淹、苏舜钦、梅尧臣等，都极力反对浮靡文风，而主张写文章要言之有物。
这种诗文革新运动，发展到欧阳修，则有意把诗文的革新与政治上的改革要求相呼应，提倡文章要有用于当世。
欧阳修的思想，在礼部主持的省试中也淋漓尽致地展现出来。
他告诫阅卷同僚，对于空洞浮华、言之无物的应试文章，一律不准录用。
其实，当时省试的考察科目，在一定程度上也体现了欧阳修要求文章经世致用的主张。
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