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生活千回百折，苏轼却过成了一首诗。
在杭州西面的於潜县，有一座寂照寺，寺内有绿筠轩，其以竹点缀环境，十分幽雅。
苏轼曾经到此处寻访，却迷上了这里的竹子。
绿竹郁郁葱葱，风一吹过，沙沙作响，令人心旷神怡。
其实，在苏轼的眉山老家，竹子随处可见，但苏轼自从离开家乡后，便再难像儿时一样沉浸在绿竹的环绕之中。
此时，他在陌生的地方再见似有儿时光景的竹林，难掩喜爱之情，又引发诸多感想，于是提笔写下了《於潜僧绿筠轩》：
可使食无肉，不可使居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，俗士不可医。
旁人笑此言：“似高还似痴？”
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤！
於潜僧，指的是於潜的僧人慧觉，他陪同苏轼在寂照寺内探访，也一起到了寺内的绿筠轩。
而苏轼在绿筠轩前写的这首诗，看似直白，甚至带有调侃的口吻，但却是苏轼借竹子的意向歌颂风雅之高节，批判物欲之俗人。
在中国传统文化中，竹子因具有枝干挺拔、不惧寒暑、四季常青等特征，被文人赋予刚直、虚心、有节、高雅等精神文化象征。
其与梅、兰、菊并称“四君子”
，与梅、松并称“岁寒三友”
，深受古今文人墨客的喜爱。
苏轼也正是借助了竹子的高节意向，表明他对雅士与俗士的看法：人生在世，最重要的是思想品格和精神境界。
一个情操高尚、品行正直的雅士，就如同傲雪凌霜的竹子一样，直道而行，卓然为人；反之，就会汲汲于名利，俗态媚骨。
这种人，往往自视高明，但其实俗不可耐，为人所不齿。
然而，俗士是不会在意这些的，他们听不进奉劝，改不了秉性，或许一生都会纠缠于世俗之中。
一首小诗，淋漓尽致地展现了苏轼对小人的鄙视和不屑。
他早已忘了文同的善意奉劝，依然随心而行，率性题诗。
这便是苏轼，一个率性的文人，一位高节的雅士。
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