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其实客人也知趣，一般不会空手而来。
对此，苏轼用家乡土话打趣：“来就来嘛，何必又提又抱又扛的。”
苏轼在田间劳作，王朝云便负责饷田。
她带来美酒，迎着麦田里的微风飘然而立，婀娜的身姿点燃了周遭风景，一切都是那样恬淡美好。
苏轼割麦子累了，便喝王朝云挎篮携来的美酒。
心情舒畅了，他会斜倚田埂看悠悠白云，托腮赋诗：“谁能伴我田间饮？醉倒惟有支头砖。”
不避艰辛而诗意栖居，或者说，唯知酸甜苦辣，方能懂得诗意栖居。
谁以为弄个豪宅就有诗意，那是痴人说梦。
试问古今豪宅，何处可比东坡雪堂？
日本、德国、韩国、美国的汉学家，惊叹苏轼应对磨难的力量竟如此之大。
高官更兼大文豪，做苦力却轻描淡写，凸显给世人的倒是沁人心脾的诗意景象。
须知耕种绝非易事，家中十余口，没有一个是种田好手，苏轼事事请教老农，附近的农民都成了他的朋友。
他写诗描绘此事，幽默而又豪迈：“腐儒粗粝支百年，力耕不受众目怜。”
苏轼的天性是乐于待在人群中的，却又完全不是“人来疯”
。
大师之妙，妙到毫厘。
有一天，他在雪堂忙碌，等客上门，忽然说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。”
上下几千年，能出此语者，恐怕只有苏轼。
他能穿越社会各阶层，洞察各领域，以伟岸之躯融入茫茫大地，既汲取能量，又广施悲悯。
贬黄州期间，他无权无钱，却舍下脸面去调动“人脉资源”
，大力革除江对岸武昌城（今湖北鄂州）溺女婴的陋习，让数不清的女婴存活下来，健康地长大。
中国文化铸就了苏轼的伟岸，我们为此甚感欣慰。
谁能说华夏五千多年的文明，没有蕴含着足以傲视西方的普世价值呢？
苏轼曾说：“吾眼中无一个不是好人。”
这不是说大话。
日后有个人，弄得他家破人亡，使他几乎九死蛮荒，这不共戴天之仇，他却在有能力报复的时候，轻轻一挥手，宽恕了对方，还提醒对方保重身体。
通过他，我们才知道，悲天悯人并不是一句高调的空话。
他诠释了人的精神可以喷发到什么样的高度和广度。
通常意义上的各类人杰，是不能跟他比的。
苏轼作为一名好官，是民本的；作为坚实而丰富的个体，是人本的。
人本并非官本的对应物，人本通自由。
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