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第八章身如不系之舟多欲，多慈，多思
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苏轼到了惠州，当地的官员久闻苏轼大名，皆以礼相待，知州詹范尤其热情，特许苏轼暂住在三司行衙（北宋高级官员出巡的临时住所）的合江楼。
合江楼位于惠州的东北部，东江和西枝江在这里合流。
此地风光优美，登楼可见远处的连绵青山，又有江风徐徐而来，空气中都是清凉的味道。
苏轼非常喜欢合江楼的环境，但这里毕竟是官舍，他住着不方便，于是，不久之后，他便搬到了嘉祐寺居住。
紧接着，常态化的清苦日子开始了。
惠州是个小城，蔬菜缺，肉更少。
他在写给苏辙的信中说：“惠州市井寥落，然犹日杀一羊，不敢与仕者争买，时嘱屠者买其脊骨耳，骨间亦有微肉……意甚喜之，如食螃蟹……”
他写信不谈别的，专说吃羊脊骨的方法——如何炙烤，如何用针挑出骨间的微肉，吃出美滋滋的感觉。
不过，这么细致地挑吃羊骨，“则众狗不悦矣”
。
苏轼的言语间，有苦中作乐，有调侃之意，更有无奈之情。
此外，惠州作为岭南之地，不同于内陆城市，城内杂居着汉族、客家族等多个民族，而少数民族也有自己的语言，苏轼听不懂，这让他对岭南感到十分陌生。
不过苏轼天生是乐天派，将息数日之后，他便开始用一向平和而又充满好奇的眼光打量周遭了。
惠州地处岭南，背靠罗浮山，气候常年温和湿润，山林草木茂盛，而民间文化也多姿多彩，有汉剧、渔歌、山歌、舞龙、舞狮、舞春牛、舞火狗等各种文化活动。
这优美的自然风光与丰富的人文盛景，极大地抚慰了苏轼心中的落寞。
尽管他依然会感慨命运多变，但相比元丰时期被贬官黄州来说，心态已然调整得很好了。
此时，在江浙的佛印禅师也写信来安慰他，结果这封信成了历代高僧的著名书信之一：
子瞻中大科，登金门，上玉堂，远于寂寞之滨，权臣忌子瞻为宰相耳。
人生一世间，如白驹之过隙，三二十年功名富贵，转盼成空，何不一笔句断，寻取自家本来面目！
……三世诸佛，则是一个有血性的汉子。
子瞻若能脚下承当，把一二十年富贵功名贱如泥土，努力向前，珍重，珍重！
大彻大悟的禅师，大彻大悟的话语，也给了黑暗中的苏轼一分力量。
苏轼善于各方借力，不管是在书本上，还是在生活中。
他融会贯通中国文化的精髓，修炼成钢，却不失血肉之躯。
而这向来是佛教的两难，以及西方哲学家如叔本华的两难：无限的欲望导致无限的痛苦，倒不如冷却成石头。
苏轼心中有济苍生的无限欲望，但这种欲望没有让他冷却，他始终保持着躯体的热度，甚至学会了向各种各样的苦难借力，化痛苦为欢乐祥和。
翻遍古代史籍，修炼到如此境地的也是屈指可数。
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