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标准有其现实合理性。
“世上好人比真人多”
，但人类文化并未完全适应和发展人的丰富的本质，道德判断和价值判断仍然难以调和统一。
“文明及其不满”
仍是人类孜孜以求但悬而未决的高难课题。
张爱玲的小说表现了这一对立，这是一种难得的敏锐和智慧。
吴翠远是一个好人，她的父母和学生都这样看待她，但她是一个不快乐的好人。
父母为好女儿嫁不出去发愁，学生不敢在教师面前讲真话。
所以当她在电车上与行为颇为奇异的吕宗桢萍水相逢时，她感到了快乐。
“一个真的人！
不很诚实、聪明，但是一个真的人！
她突然觉得炽热快乐。”
好人的道德标准通常是正直、诚实、勇敢、聪明等，但在文化道德的压力下，诚实有时带有被动性与强迫性，也就并不诚实了，诚实的人也就不等于真人了。
当他们是纯粹的男人和女人的时候，他们相爱了。
而一旦谈到婚姻这种惟一被社会肯定的保持相爱的形式、这种社会需要时，种种世俗的考虑就来干扰了。
为了气气家里的好假人，吴翠远宁可去做一个“坏”
的真人，但宗桢退缩了。
翠远暗道：
完了！
以后她多半会嫁人的，可是她的丈夫决不会像一个萍水相逢的人一般可爱——封锁中的电车上的人，一切也不会像这样自然，再也不会。
……他白白糟蹋了他自己的幸福，多么愚蠢的浪费！
她哭了……他是个好人——世上的好人又多了一个！
为了做好人，谁也不稀罕情感，人间充满了这种愚蠢的浪费。
做好人难，做真人更难。
吴翠远的哭泣，是真人对好人的哀歌，还是好人对真人的悲歌呢？
有家庭而无爱情，有爱而不能与相爱的人结合，这是婚姻与爱情的对立。
尘世与纯情，好人与真人，婚姻与爱情，作者揭示的正是这样一个尖锐对立的世界。
文化束缚了人性，现实不给情感一席之地，好人与真人作对，婚姻与爱情冲突，这是一个多么荒唐的世界啊！
作者正是基于这种荒谬感表现出这种荒诞性的。
毫无疑问，构思的精巧，心理描写的微妙，表现内容的深切，使这篇不足六千字的作品足以被视作中国现代短篇小说中的精品。
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