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，遭到当局的大肆挞伐。
在《民族日报》副刊短暂的历史上，谢狱是不可缺少的一页。
谢狱原名谢复森，又名伏琛，笔名卜束、杜涅、山石等。
战前十六岁即在《绍兴民国日报》上发表文章。
一九四〇年得到中共地下党员、《东南日报》编辑陈抽平推荐而接受《民族日报》之聘，同时还在胡风主编的《七月》上发表小说。
《民族日报》改组之前的副刊叫《老百姓》，文章短小通俗，编者是木刻家杨君。
（杨君主持《老百姓》时，正在浙西一中读书的朱小玲，也就是我未来的妈妈，在上面发表了她的处女作。
可惜到恺之来天目山时，小玲姑娘为寻找她的入党介绍人裴嫣，已辗转去了金华一带，参加了朝鲜义勇队。
）到谢狱主持副刊后，刊名改为《实生活》，并创办了《文艺堡垒》双周刊，开始明显向文学倾斜。
不久便因此招来了当时号称“天目王”
的浙西行署主任贺扬灵，对笔杆子的第一次严厉警诫。
起因是一九四二年七月的《实生活》上，刊登了一篇署名周华的短文《伕子曰》。
作者真名马园太，任职浙西行署秘书处编纂股长。
但他人在官场，却对达官贵人的腐败行径十分厌恶，常写一些讽刺小文寄给《实生活》刊登。
一日谢狱给他写信说，行署已警告我以后不准再登这类文章，仁兄是否还有胆量再写？马园太当即回函说：你若有胆量刊登，我就有胆量再写，于是这篇《佚子曰》不日便出台了。
文章以一个挑伕的口吻，揭露了一位搜刮民财的官员，派了十一个挑夫为他挑运财物，其中竟有一担活鸡。
老爷太太小姐坐在轿子上，队列长长一串……
报纸一出来，行署立即派人向谢狱索阅原稿，查问作者的真实姓名。
谢狱一口回绝后，即被“请”
上了天目山。
行署中统调查室主任审问谢狱：——你为什么发表这种攻击政府的文章？——我不知道文章攻击的是谁。
——胡说，你会不知道吗？——我们做编辑的，发表一篇文章，只管文章写得好不好，它所抨击的腐朽现象是否应当抨击，我们管不了文章到底是抨击哪一个具体的人。
——岂有此理！
你当我不懂？我做过编辑，我懂你们那一套！
于是谢狱被拘禁。
半个月后，报社负责人摆了两桌酒席，由民族文化馆馆长曹天风出面保释，谢狱才被放出来。
但把他留在民族文化馆“考察”
了一段时间，才回到报社。
那位马园太先生，并未因此畏惧，后来又写了一篇《“学而优则仕”
有补》，终于触怒了贺扬灵，将他赶出天目山，贬去孝丰。
谢狱离开《民族日报》后，到浙东主编《东南日报》副刊《笔垒》，他的杂文曾蜚声东南文坛，蔚然成风。
我爸爸与谢狱再次重逢，是在六年以后。
一九四八年，张恺之的党组织关系转到杭州，代表地下组织来和他联系的，竟然就是谢狱。
两人相见时四目以对，不由哑然失笑。
“地下”
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