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§97挑出几个让自己信得过的人(第2页)

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所谓“精惠则智明,精浊则智暗”

,是说观察一个人的“精”

,可以识别其智慧明暗。

聪明敏慧的,其“精”

条达畅明;鲁笨愚钝的,其“精”

粗疏暗昧。

这个“精”

,与“精明能”

的“精”

字在意义上有些联系,但识别起来,并不容易。

古谓人有“精、气、神”

三性,“精”

指一个人才智能力在气质上的外部显露。

花气袭人是芳香,人的才情心力也会像花香一样有灵。

品质的复杂,加上个人修养和环境、营养等因素的外在影响,有些人的“精”

和“神”

表露不十分明显,特别是处于落魄颓丧时期,普通人难对此一目了然,一洞澄明。

这就需要识人者运用经验和感觉去进行综合判断。

许多人都有这种体验,一看某人,就知道他聪不聪明,道理即在于此。

这即是观“精”

之说。

所谓“筋劲则势勇,筋弱则势怯”

说,意即观察一个人的筋,能识别其胆量。

筋劲,其人勇猛有力,筋松,其人怯懦乏劲。

“骨硬则质刚,骨软则质弱”

说,即观察一个人的骨,能识别其强弱。

骨健,其人强壮,骨软,其人软弱。

曾国藩在鉴识人才时认为神和骨是识别一个人的门户和纲领,有开门见山的作用。

他在《冰鉴》中说:“一身骨相,具乎面部。”

“筋”

和“骨”

则经常联系在一起被用来考虑一个人的力量勇怯。

“气盛决于躁,气冲决于潜”

:观察一个人的“气”

,可以发现其沉浮静躁沉得住气,临危不乱,这样的人可担当大任;浮躁不安,毛手毛脚,难以集中全部力量去攻坚,做事往往“知难而退”

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