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这个故事带有神秘的传说性，父子两代人有着朴素而坚定的理想信念，在接力“寻找”
中，“我”
长大成人，待“我”
跟着那位女“鱼王”
见到巨大无比的鱼时，读者会豁然开朗，围绕“鱼王”
，作者设了那么多的局，在破局设局的一波三折中来到结局，全部故事就是一部传奇、象征、哲理的寓言剧，“写了我的童年，也写了许多人的童年”
（张炜：《〈寻找鱼王〉答编辑问》），具有普遍意义。
为更好地说明“回望童年”
这一创作现象，我将汤素兰刚出版的童年小说《阿莲》也一并思考。
《阿莲》是作者童年的自述传，由一幅幅湘风乡土浓郁的“童年风景”
组成。
“因为回望，童年才显得如此清晰”
，那个叫阿莲的小女孩，像一颗生命的种子，“顽强地向上生长”
，作者在回望中“思考自己的人生”
，让我们也一起回望并思考。
有趣的阅读印象是，我是将上述三部作品当作“回望童年三部曲”
来阅读的。
从张炜世外桃源式的大山里的童年传说，到张之路新中国成立前后的大都市童年生活，再到汤素兰“大革命”
时期的小乡村里的童年苦难，“三部曲”
勾画了一幅时空宏阔的“中国式童年”
的历史长卷，演绎了一幕“超越岁月历久弥新的成长故事”
（张之路）。
想起王蒙说过的一句话：“我没有童年。”
“由于匮乏和苦难，由于兵荒马乱，由于太早地对于政治的关切和参与”
，王蒙接着说，“我没有童年，但是我有五岁六岁七岁直到十几岁的经历，一年也不少，一天也不少。
回想旧事，仍然有许多快乐和依恋。”
王蒙说出了“没有童年”
和“童年的经历”
这对富含人生哲理的辩证关系。
每个人都有“童年的经历”
，不是每个人都拥有童年。
“没有童年”
是没有童年期做孩子的权利和乐趣，孩子被看作没有长大的成人，得不到独立人格的尊重，也不被当作孩子看，孩子的天真单纯反而会被利用，让他们去做不该做不能做做不了的超越童年期的大事情，这也许就是张之路“沉重而纠结”
的“想不起”
和“不愿想起”
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