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这种“觉着”
，是由于一种同情的感应（Sympaihetle indu），是由许多感觉联络而成，非任一感觉所专主；发音机关的动作也只是些引端而已。
和摹声只系于外面的听觉的，繁简过殊。
但这两种方法有时有联合为一，如“吼”
字，一面是直接摹声，一面引起筋肉的活动，暗示“吼”
动作之延扩的能力。
文字只老老实实指示一事一物，毫无色彩，像代数符号一般；这个时期实际上是没有的。
无论如何，一个字在它的历史变迁里，总已积累着一种暗示的端绪了，如一只船积累着螺蛳一样。
瓦特劳来（Water Raleigh）在他的风格论里说，文字载着它们所曾含的一切意义以行；无论普遍说话里，无论特别讲演里，无论一个微细的学术的含义，无论一个不甚流行的古义，凡一个字所曾含的，它都保留着，以发生丰富而繁复的作用。
一个字的含义与暗示，往往是多样的。
且举以“褐色”
（Gray） 一词为题的佚名论文为例，这篇文是很有趣的！
褐色是白画的东西的宁静的颜色，但是凡褐色的东西，总有一种不同的甚至奇异的感动力。
褐色是毹毛的颜色，魁克派（Quaker教派名）长袍的颜色，鸠的胸脯的颜色，褐色的日子的颜色，贵妇人头发的颜色；而许多马一定是褐色的。
……褐色的又是眼睛，女巫的眼睛，里面有绿光，和许多邪恶。
褐色的眼睛或者和蓝眼睛一般温柔，谦让而真实；**女必定有褐色的眼睛的。
文字没“有”
意义，它们因了直接的暗示力和感应力而“是”
意义。
它们就是它们所指示的东西。
不独字有此力；文句，诗节（Verse）皆有此力；风格所论，便在这些地方，有字短而音峭的句，有音响繁然的句，有声调圆润的句。
这些句形与句义都是一致的。
至于韵律，节拍，皆以调节声音，与意义所关也甚巨，此地不容详论。
还有“变声”
（Breaks）和“语调”
（Variations）的表现的力量，也是值得注意的。
“变声”
疑是句中声音突然变强或变弱处；“语调”
疑是同字之轻重异读。
此两词是音乐的术语；我不懂音乐，姑如是解，待后改正。
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