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（阇黎＝师）
又记着：
问：“如何是西来意？”
师云：“板齿生毛。”
这里前两句答话也是了不相干，但是不是眼前有的景物，而是眼前没有的事；没有的事是没有，是否定。
但是“骂老僧”
，“骂阇黎”
就是不认得僧，不认得师，因而这一问也就是不认得祖师。
这也是两面儿话，或说是两可的话。
末一句答话说板牙上长毛，也是没有的事，并且是不可能的事；“西来意”
是不可能说的。
同卷还有两句答话：
师云：“如你不唤作祖师，意犹未在。”
这是说没有“祖师”
，也没有“意”
。
师云：“什么处得者消息来！”
意思是跟上句一样。
这都是直接否定了问句，比较简单好懂。
顾先生说“庭前柏树子”
一句“流传宇宙，震铄古今”
，就因为那答话里是个常物，却出乎常情，却又不出乎禅家“无多子”
的常理。
这需要活泼无碍的运用想象，活泼无碍的运用语言。
这就是所谓“机锋”
。
“机锋”
也有路数，本文各例可见一斑。
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