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市场经济，红尘滚滚。
似乎地位、金钱、利益决定一切。
于是有的人便认为与人为善的精神已变得陈旧而失去了光泽。
其实，人们需要善良，世界需要善良，你自己也需要善良。
有人说：要与人为善，要爱他人，要真诚对人，你怎样对世界，世界也怎样对你。
可是，现实生活中呢？好像大家都奉行《厚黑学》了，如果你“很好说话”
，大家好像反而觉得你好欺负。
那些奸诈的人，大家都怕，不敢惹。
这到底是怎么回事呢？难道世道真的变了？我们到底应该怎样做才好？作一个虚伪的、满口仁义道德、一肚子男盗女猖的人吗？
显然不是。
善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。
姬昌初春打猎获母鹿而不取，以“善”
而闻名，此后所以兴周;三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终。
善从德来，，得从容来，，容从志来，，志自“无欲”
而来。
故古人讲，有容乃大，无欲则刚。
“汉初三杰”
之一的张良，在青年时有一次清晨外出，，过一座桥时碰到一位老人坐在桥头，，老人看到他时，，故意把脚一缩，鞋掉到了桥下。
接着老人很不客气地对他说：“小伙子，去把我的鞋捡上来。”
张良恭恭敬敬将鞋捡了上来，并为老人穿好。
后来张良由此得到一部兵书，，继而成为了一名优秀的军事家。
这就是著名的“圯下之履”
。
如果张良没有虚怀若谷的德行，怎么可能与人为善。
正因为他有指点江山，运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。
时光飞逝，到了现代社会，与人为善仍然是一种美德，无论东方西方，为善仍然受到充分啲肯定。
我们现在的社会讲“法治”
，同时也提倡“德治”
。
何谓“德治”
就是要求人们净化心灵，，与人为善，与物为善。
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