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固然，要婚姻美满，必须具备欲愿以外的许多原素，但一对青年如果互相感到一种肉体的吸引，确更多构造共同生活的机会。
“吸引”
这含义浮泛的名词，能使大家怀有多少希望。
“美”
是一个相对的概念。
“它存在于每个赏识‘美’的人的心目中。”
某个男人，某个女子，认为某个对手是美的，别人却认为丑陋不堪。
灵智的与道德的魅力可以增加一个线条并不如何匀正的女子的妩媚。
性的协和并不附带于美，而往往是预感到的。
末了，还有真实的爱情，常突然把主动者与被动者同时变得极美。
一个热恋的人，本能地会在他天然的优点之外，增加许多后天的魅力。
鸟儿歌唱，有如恋人写情诗。
孔雀开屏，有如男子在身上装饰奇妙的形与色。
一个网球名手，一个游泳家，自有他的迷力。
只是，体力之于我们，远不及往昔那么重要，因为它已不复是对于女子的一种安全保障。
住院医生或外交官的会试，代替了以前的竞武角力。
女子亦采用新的吸引方法了。
如果我看到一个素来不喜科学的少女，突然对于生物学感到特别兴趣时，我一定想她受着生物学者的鼓动。
我们亦看到一个少女的读物往往随着她的倾向而转变，这是很好的。
再没有比精神与感觉的同时觉醒更自然、更健全的了。
但一种吸引力，即使兼有肉体的与灵智的两方面，还是不足造成美满的婚姻。
是理智的婚姻呢？抑爱情的婚姻？这倒无关紧要。
一件婚姻的成功，其主要条件是：在订婚期内，必须有真诚的意志，以缔结永恒的夫妇。
我们的前辈以金钱结合的婚姻所以难得是真正的婚姻的缘故，因为男子订婚时想着他所娶的是奁资，不是永久的妻子，“如果她使我厌烦，我可以爱别的。”
以欲愿缔结的婚姻，若在未婚夫妇心中当作是一种尝试的经验，那么亦会发生同样的危险。
“每个人应当自己默誓，应当把起伏不定的吸引力永远固定。”
“我和她或他，终生缔结了；我已选定了；今后我的目的不复是寻访使我欢喜的人，而是要使我选定的人欢喜。”
想到这种木已成舟的念头，固然觉得可怕，但唯有这木已成舟的定案，才能造成婚姻啊。
如果誓约不是绝对的，夫妇即极少幸福的机会，因为他们在第一次遇到的阻碍上和共同生活的无可避免的困难上，即有决裂的危险。
共同生活的困难常使配偶感到极度的惊异。
主要原因是两性之间在思想上、在生活方式上，天然是冲突的。
在我们这时代，大家太容易漠视这些根本的异点。
女子差不多和男子作同样的研究；她们执行男人的职业，往往成绩很好；在许多国家中，她们也有选举权，这是很公道的。
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