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有时，夫妇间并不完全失和，虽然相互间已并不了解，但大家在相当距离内还有感情。
有一次，一个美国女子和我解释这等情境，说：“我很爱我的丈夫，但他住在一个岛上，我又住在另一个岛上，我们都不会游泳，于是两个人永远不相会了。”
奚特曾言：
“两个人尽可过着同样的生活，而且相爱，但大家竟可互相觉得谜样的不可测！”
有时候这情形更严重，从相互间的不了解中产生了敌意。
你们当能看到，有时在饭店里，一个男人，一个女子，坐在一张桌子前面，静悄悄的，含着敌意，互相用批评的目光瞩视着。
试想这种幽密的仇恨，因为没有一种共同的言语而不能倾诉，晚上亦是同床异梦，一声不响地，男子只听着女子呻吟。
这是不必要的悲剧么？此外不是有许多幸福的配偶么？当然。
但若除了若干先天构成的奇迹般的和谐之外，幸福的夫妇，只因为他们不愿任凭性情支配自己而立意要求幸福之故。
我们时常遇到青年或老年，在将要缔婚的时候，因怀疑踌躇而来咨询我们。
这些会话，老是可异地和巴奴越与邦太葛吕哀的相似。
“我应当结婚么？”
访问者问。
“你对于你所选择的他（或她）爱不爱呢？”
“爱的，我极欢喜见到他（或她）；我少不了他（或她）。”
“那么，你结婚便是。”
“无疑的，但我对于缔结终生这事有些踌躇……因此而要放弃多少可能的幸福真是可怕。”
“那么你不要结婚。”
“是啊，可是这老年的孤寂……”
“天啊，那么你结婚就是！”
这种讨论是没有结果的。
为什么？因为婚姻本身（除了少数幸或不幸的例外）是无所谓好坏的。
成败全在于你。
只有你自己才能答复你的问句，因为你在何种精神状态中预备结婚，只有你自己知道。
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