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[102]
这亦是儿童们反抗的时间，做父母的应当爱他们的反抗。
我们曾指出，一切家庭生活所必有的实际色彩与平板，即是宗教与艺术，亦无法使它升华。
青年人往往是理想主义者，他觉得被父母的老生常谈的劝告所中伤了。
他诅咒家庭和家庭的律令。
他所希望的是更纯粹的东西。
他幻想着至高、至大、至美的爱。
他需要温情，需要友谊。
这是满是誓言、秘密、心腹的告白的时间。
且这也往往是失望的时间，因为誓言没有实践，心腹的告白被人欺弄，爱人不忠实。
青年人处处好胜，而他所试的事情，件件都弄糟了。
于是他嫉恨社会。
但他的嫉恨，是由他的理想的失望、他的幻梦与现实之不平衡造成的。
在一切人的生活中，尤其在最优秀的人的生活中，这是一个悲惨的时期。
青年是最难度过的年龄，真正的幸福，倒是在成年时期机会较多。
幸而，恋爱啊，继而婚姻啊，接着孩子的诞生啊，不久使这危险的、空洞的青年时期得到了一个家庭的实际的支撑。
“靠着家庭、都市、职业等的缓冲，傲慢的思想和现实生活重新发生了关系。”
[103]
这样，循环不已的周圈在下一代身上重复开始。
为了这些理由，“无情义年龄”
最好大半在家庭以外度过。
在学校里所接触的，是新发现的外界，而家庭，在对照之下，显得是一个借以托庇的隐遁所了。
如果不能这样，那么得由父母回想他们青年时代的情况，而听任孩子们自己去学习人生。
也有父母不能这样而由祖父母来代替的，因为年龄的衰老，心情较为镇静，也不怎么苛求，思想也更自由，他们想着自己当年的情况，更能了解新的一代。
在这篇研究中，我们得到何种实用的教训呢？第一是家庭教育对于儿童的重要，坏孩子的性格无疑地可加以改造，有时甚至在他们的偏枉过度之中，可以培养出他们的天才；但若我们能给予他一个幸福的童年，便是替他预备了较为容易的人生。
怎样是幸福的童年呢？是父母之间毫无间隙，在温柔地爱他们的孩子时，同时维持着坚固的纪律，且在儿童之间保持着绝对一视同仁的平等态度。
更须记得，在每个年龄上，性格都得转变，父母的劝告不宜多，且须谨慎从事；以身作则才是唯一有效的劝告。
还当记得家庭必须经受大千世界的长风吹拂。
说完了这些，我们对于“家庭是否一持久的制度”
的问题应得予以结论了。
我相信家庭是无可代替的，理由与婚姻一样：因为它能使个人的本能发生社会的情操。
我们说过，青年时离开家庭是有益的，但在无论何种人生中，必有一个时间，一个男人在经过了学习时期和必不可少的流浪生活之后，怀着欣喜与温柔的情绪，回到这最自然的集团中去，在晚餐席的周围，无论是大学生、哲学家、部长、兵士，或艺术家，在淡漠的或冷酷的人群中过了一天之后，都回复成子女、父母、祖父母，或更简单地说，都回复成了人。
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