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此刻，我愿更确切地推究一下，在这伟大的情操――有时竟和最美的爱情相埒的友谊，和更凡俗而不完全的“狎习”
之间，究有什么区别。
拉·洛希夫谷说：
“所谓友谊，只是一种集团，只是利益的互助调节，礼仪的交换，总而言之，只是自尊心永远想占便宜的交易。”
拉·洛希夫谷真是苛刻，或至少他爱自以为苛刻，但他在此所描写的，在人与人的关系中，正不是友谊。
交易么？不，友谊永远不能成为一种交易，相反，它需求最彻底的无利害观念。
凡是用得到我们时，来寻找我们，而在我们替他尽过了力后便不理我们的人，我们从来不当作朋友看待的。
固然，要发觉利害关系，不常是容易的事，因为擅长此种交易的人，手段是很巧妙的。
“对于B君夫妇你亲热些罢……”
丈夫说。
“为什么？”
妻子答道，“他们非常可厌，你又用不到他们……”
“你真不聪明，”
丈夫说，“当他回任部长时我便需要他们了，这是早晚间事，而他对于在野时人家对他的好意更为感动。”
“不错，”
妻子表示十分敬佩地说，“这显得更有交情。”
的确“这显得更有交情”
，但绝不是友谊。
在一切社会中，两个能够互相效劳的人，有这种交易亦是很自然的。
大家互相尊敬，但互相顾忌的时候更多。
大家周旋得很好。
大家都记着账：“他的勋章，我将颁给他，但他的报纸会让我安静。”
友谊是没有这种计算的。
益非两个朋友不能且不该在有机会时互相效劳，但他们对于这种行为，做得那么自然，事后大家都忘掉了，或即使不忘掉，也从不看作重要。
你们当记得拉·风丹纳[111]贫困时，一个朋友请他住到他家里去，他答道：“好，我去。”
一个人是不应当怀疑朋友的。
为人效劳之后，当避免觉得虚荣的快感。
人的天性，常在看到别人的弱点时，感觉到自己的力强，在最真诚的怜悯之中，更混入一种不可言喻的温情。
苛刻的拉·洛希夫谷又言：“在我们最好的友人的厄运之中，我们总找到若干并不可厌的成分。”
莫利亚克在《外省》（LaProvince）一书中说，“我们很愿帮助不幸者，但不喜欢他们依旧保存着客厅里的座钟。”
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