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咨询委员会是最枉费的组织。
委员们知道自己是毫无势力的，故对于无目标的工作感到厌倦。
“愿而不为的人酿成腐败。”
开会时难得出席，决议亦没有下文。
一个委员会所能产生的，是报告书而非行为。
但一种工业，不能在国家监督之下自己定出一种法规，定出若干制度么？这似乎并非不可能。
唯我们对于此等方法究能有何种期望，则尚须等待美国与意大利试验的结果如何，方可知道。
如果结果有利，则我们可在同样的制度中，以生产者相互间的协定，获得统治生产的方法，且在新形势下，有方法重新组织一个具有健全反应的、活的社会，重新确立一种职业的荣誉。
有人常把人类比作一个失眠的人，因为右侧睡不熟，故翻向左侧，几分钟后，重复转向右侧。
这境象可说形容毕肖。
人们对于使其受苦的弊病加以反抗，他们试用一种全然相反的方法，应用到矫枉过正的地步，到荒谬绝伦的地步，以致又促成了新的弊害。
于是，百年前称为解放的，现在称为苛暴，往昔的弊病重新成为热烈愿望的一种改革。
中世纪时，曾有过统治经济，订定物价与工资的权，不是操诸竞争者，而是先在同业联合及同业会手中，终于落在国家掌握内。
有利率的贷款与“收益”
这种思想，是被教会排斥的。
教会承认人类有以劳作来增加自己财富的权利，但不承认他称为高利贷的放款，不问放款之数目多寡。
为避免生产过剩起见，选择职业权的限制之严，远过于罗斯福总统的复兴法规。
随后，时代变了，18世纪末叶，人类开始反抗上述的思想，经济学家宣称，自然律的变化，较诸同业的监督，更能保障物价的正当变动。
各人依着自己的利益而行动，私人利益的总和终究与公共利益相符。
此种主义在当时的大地主目光中是革命的。
自由，无疑是“急进”
。
酝酿法国大革命的“头脑组合”
（TrustdesCerveaux）即是自由经济学者组成的。
同业会被当时的急进派斥为“流弊无穷”
，抨击不遗余力。
一个半世纪过去了，循环的周圈告成了。
在今日，经济学上的自由主义者是保守者。
正统派的大家认为，中世纪的统治经济是“急进的”
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