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这似乎结束了他的学业，幸亏一些好心的有钱人听说这个年幼孤儿的遭遇，慷慨解囊，送他到莱顿大学学习神学。
他刻苦努力，六年以后便学完了所有的课程，又去寻找新的知识源泉了。
当时，出类拔萃的学生总可以找到资助人为他们的前程花几块钱。
阿米尼乌斯很快拿到了阿姆斯特丹几个行会给他开的介绍信，高高兴兴去南方寻找受教育的机会了。
作为一个颇受尊敬的神学继承人，他首先来到日内瓦。
加尔文已经死了，但是他的追随者——博学的西奥多·贝沙接替了加尔文。
代他掌管这群温顺的绵羊。
他可是位老道的异端猎手，凭借自己灵敏的鼻子在这位前来拜访的年轻荷兰人身上闻到了一丝拉米斯主义的气息，于是阿米尼乌斯的日内瓦之行只好被迫草草收场。
现代读者不清楚拉米斯主义意味着什么。
但在三百年前，只要读过弥尔顿文集的人都知道，它由一个名叫皮埃尔·德拉·拉米斯的法国人创立或发明（随你怎样用词）的。
是一个非常危险的新兴宗教派别。
拉米斯还在读书时，就已对教授们使用陈腐的教学方法现象厌恶到了极点，于是他定下了一个令人大跌眼镜的博士论文题目。
名为《亚里士多德的一切学说都是绝对错误的》。
不用说，这个题目肯定没通过。
几年以后，他又把自己的想法写进几卷很有才华的书里，这使他的死成了定局，他是圣巴托罗缪日惨案的第一批受害者。
但是恼人的书并不会随着作者一起被杀掉，拉米斯的书残存了下来，他的惊异逻辑体系也在西欧和北欧受到欢迎。
不过真正的虔诚人士却认为拉米斯主义是去地狱的通行证，于是有人建议阿米尼乌斯去巴塞尔，因为自从这座城市不幸中了好揶揄讽刺的伊拉斯谟的咒语后，“浪**子”
（十六世纪对自由主义者的口头称呼）就被认为是好榜样了。
阿米尼乌斯，由于事先得到别人的警告，便启程北上。
接着他又做出一项颇为反常的决定。
他大胆踏入敌人的境内，在帕多瓦[5]大学学习了几个学期，还去了一趟罗马。
等他1587年返回故土时，这段经历使他成为国人眼里的危险分子。
可是他似乎既没有长角也没有添尾巴，于是渐渐地他又赢得了大家的好感，还被允许担任阿姆斯特丹的新教牧师。
在那儿，他既证明了自己的才能，还在瘟疫横行的时候博得了英雄的美名。
人们很快就真心拥戴他，委托他重建城市的公共教育体系，1603年，当他作为羽翼丰满的神学教授被调往莱顿时，首都的所有居民还都依依不舍。
他要是知道在莱顿等待他的是什么，我敢肯定他不会去。
他到达的时候，莱顿大学的堕落后预定论派和堕落前预定论派正吵得不可开交。
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