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阿米尼乌斯无论从本性还是受教育方面来看，应属于堕落后预定论派。
他本想不带偏见地对待同事——堕落前预定论者戈马尔，可这实在是太难办到了。
两派之间的冲突如此激烈，根本不容调和。
最后阿米尼乌斯被迫宣布自己是不折不扣的堕落后预定论者。
读者当然会问我，这两派是什么啊，我不知道，好像也无法了解这些玩意儿。
不过据我所知，两派的争论由来已久，一派（如阿米尼乌斯）认为，人们某种程度上有意志的自由，可以决定自己的命运；另一派以索福克勒斯[6]、加尔文和戈马鲁斯为代表的人均认为，在我们出生前一切早已经注定好了。
命运取决于造物时圣骰的一掷。
一直到公元1600年，北欧的大部分人都是堕落前预定论者。
他们愿意听布道说除了自己以外的大多数人已经命定要进地狱，如果有那么几个牧师竟胆大包天，敢于宜讲善意和仁慈的福音，他们便立即会被怀疑患有罪恶的软弱症，像心慈手软的医生一样，不忍心给病人开猛药，结果却以他们的软弱心肠把病人置于死地。
莱顿的许多饶舌老妇一发现阿米尼乌斯是堕落后预定论者时，这便意味着他的作用也就终止了。
他从前的朋友和支持者大肆攻击咒骂他，把他折磨至死。
继而，两派都介入政治，这在十六世纪似乎是不可避免的。
结果是堕落前预定论派赢得了选票。
于是堕落后预定论者被宣判为叛国者。
这场荒诞无稽的争战还没有结束，共和国的奠基人——奥登·巴尔内夫继沉默者威廉以后，也去世了，他的头落在了两脚之间。
还有格劳秀斯[7]，他的中庸之道使他成为鼓吹国际法公平体系的第一人，但其结局也不过是躲在瑞士女王的庇护之下，仰人鼻息。
于是，沉默者威廉的事业似乎彻底后继无人了。
但是加尔文主义者并没有获得预期的成功。
荷兰共和国只是名义上的，实际上是商人和银行家的俱乐部，由几百个颇有势力的家族统治着。
这些绅士对平等和博爱毫无兴趣，却信仰法律和秩序。
他们承认并支持已有的教会。
每逢星期天，他们就满怀热情来到四壁洁白的圣物存放地，这里过去是天主教堂，现在是新教徒的布道厅。
可是到了星期一，教士前往拜见市长大人和议员们，在人们生气地想说这人不行那人不好的时候，官员们却又“开会”
，不能接见这些虔诚的人。
如果虔诚的人坚持不懈，召集好几千名忠诚的教民在市政大厅前“示威”
（这种事常常发生），官员们也会彬彬有礼地垂顾，接过虔诚的人抄写整齐的诉苦书和建议书。
可是，大门在最后一个穿黑袍的请愿者后面关上以后，官员们就会用那些文稿点烟斗。
他们已经采纳了实际有效的格言：“一次足矣，下不为例。”
堕落前预定论者掀起的长达数年的大规模内战把他们吓坏了，于是他们坚定地压抑宗教狂的发展。
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