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冒出来。
“朱三太子”
在清朝入关后80年内层出不穷，成为孟森所说的社会反清复明的一种“公名”
，正是因为清廷从未承认其中任何一个人是真正的“朱三太子”
，所以民间始终相信真正的“朱三太子”
还活在人间。
这就叫“假作真时真亦假”
，真真假假，官民双方都可以从自身立场出发进行阐释，各取所需。
假如清廷从一开始就“以假为真”
，认定具体的一个人为“朱三太子”
，那么，哪怕真正的朱三太子现身了，他也难以自证为真，“朱三太子”
这个名号的能量想必就会小很多，不至于折磨了清朝几十年。
尽管雍正中期以后，“朱三太子”
再未出没（此时“朱三太子”
要在世，已经年近百岁，打他的旗号，有违人寿的常识），但“朱三太子案”
后遗症，仍然深深笼罩在雍正心中。
雍正在他的《大义觉迷录》中说：“从来异姓先后继统，前朝之宗姓臣服于后代者甚多，否则隐匿姓名伏处草野。
从未有如本朝奸民假称朱姓，摇惑人心若此之众者。”
到了乾隆时期，一个虚构的人物——朱洪英取代“朱三太子”
开始走红，成为反清复明的象征性人物。
天地会的起源传说中，就主打朱洪英要复兴明朝的点，作为吸纳会众的共同记忆。
这也算是“朱三太子”
留给乾隆的一个噩梦，终其一生，他像他的祖父和父亲一样，对各种可能存在的聚众谣言和实际上并不存在的妖术，都十分恐惧，必欲彻查追问到底。
康雍乾在所谓的盛世中，大兴文字狱，说白了也是这种政治性梦魇在作祟。
无论他们如何严苛地打击人心，消灭思想，整个清朝始终无法摆脱统治合法性危机，直至它覆灭为止。
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