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此事千头万绪，关系甚大，纵使我有心插手，只怕也会惹来一身的麻烦。
群臣怪我事小，皇上怪我事大，我又能怎么样呢？”
吕后派吕泽去求张良，软硬兼施之下，张良无奈给他出了主意，让吕后请出商山四皓辅佐太子。
刘邦一直崇敬这四个人，一见他们出山相助太子，大惊失色，自知太子羽翼已丰，不得不放弃了废太子的念头。
吕后派人向张良致谢，张良却回绝说：“这都是皇后的高见，与我何干呢？请转奏皇后，此事千万不要再提起了。”
吕后听了使者回报，感叹良久。
她对自己的妹妹说：“张良不居功是小，弃智绝俗才是大啊。
我先前只知道他智谋超群，今日才知他是深不可测，非我等可以窥伺得了的。”
刘邦死后，吕后专权。
张良对世事的变故一概不问，求见他的大臣他也一律不见。
吕后见他潜心研学道家养生之术，便不以他为患，反而对他愈生钦敬。
她派人对张良说：“人的一生十分短暂，应该及时享乐。
听闻你为炼仙术竟致绝食，何须如此？切不要自寻烦恼了。”
在吕后的一再催促下，张良才勉强用饭。
吕后对其他大臣或杀或贬，却独对张良关爱有加。
《鬼谷子·忤合》说：“世无常贵，事无常师；圣人常为无不为，所听无不听。
成于事而合于计谋，与之为主。”
依据不同的事实情况做出不同的决定，这是聪明人的做法。
其实，张良之所以选择功成身退，超然世外，是有原因的。
他是知足常乐之人。
开国之初他之所以辞封，是因为觉得自己在韩灭家败后沦为布衣，布衣得封万户、位列侯，已经很是满足了；又看到汉朝政权日益巩固，国家大事有人筹划，自己“为韩报仇强秦”
的政治目的和“封万户、位列侯”
的个人目标均已达到，一生的夙愿基本满足。
知足常乐，不居功自傲，是张良能够安然隐退的心理基础。
张良又目睹彭越、韩信等有功之臣的悲惨结局，联想范蠡、文种兴越后的或逃或死，深悟“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”
的历史游戏规则，惧怕既得利益的复失，更害怕韩信等人的命运落到自己身上，于是自请告退，摒弃人间万事，专心修道养精，崇信黄老之学，静居行气，欲轻身成仙。
这样，他就彻底远离了世事与是非，也就远离了猜忌与祸端。
总之，张良的弃智绝俗，是一种明哲保身的智慧，是一种为人处世的艺术，更是一种做人的境界，值得现在那些执着于追名逐利的人好好地思索与回味：欲望无尽头，何时才能够享受清闲快乐的人生呢。
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