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想想看他们所施展的诡计，原是如何的脆弱无稽啊！
太荒谬了，这种只能在幻想中成立的诡计居然能被运用出来，并且还成功了，真令人感到悲怜。”
而其后的流冰馆命案的发生，也仅仅是为了满足自己所要施展病之诡计的欲望，什么复仇什么灭口也都不过是借口罢了。
这些设定从真实发生命案的角度（当然是在小说里）影射新本格发展过程中的病之诡计与诡计之病。
新岛田庄司研究会会员：
（会员的名字均取自赫尔曼·黑塞的小说，是有一定道理的。
）
哈里，案件的组织者，《荒原狼》中的主人公。
哈里·哈勒尔在原著中是自称同时拥有人性和狼性的精神分裂者。
当然，黑塞认为人性不能简单的分为人性、狼性，当中还有很多过渡，人性和狼性只不过是比较突显的两极而已。
在岛田流里，哈里先生的身份颇为特殊，在阿索德命案中是幸存者之一的夏树，在流冰馆命案中，哈里为了完成诡计，“假设”
自己是在为同伴复仇。
我们可以说新本格的起点是优美的，是尊重人类的人性的，因为它们将人类需要追求幻想、巧合、秘密的本能一一满足，这是伟大的尝试。
但是新本格渐渐发展到了狼性，如我之前所说的奇巧**技、病之诡计。
我们尚能对阿索德命案中随意杀戮的协会成员感到敬佩，但却无法对流冰馆中制造血腥的成员感到同样敬佩。
在给岛田庄司的几封信中，哈里和德米安都表达了自己对于这种变化的体验。
德米安，新协会领袖。
《德米安》中的主人公，原著中充满了难以捉摸的光辉，思想与传统悖逆，宣扬“必须要打碎一个世界，鸟从蛋里挣脱出来”
。
在流冰馆案件中，也基本都是他在进行主要的推理。
与哈里相反，他”
辩称“自己是为了自保而杀人，详见463、464、465页的自白。
克乃西特，《玻璃球游戏》中的主人公，名字意为”
奴仆“，与流冰馆中的身份吻合。
在原著中，黑塞将两极的矛盾从个人提升到整个社会，克乃西特最终从象征精神世界的学术象牙塔中走出来，但是一进入世俗世界，就溺水身亡，似乎象征着象征精神光满的”
玻璃球游戏“在世俗中的步履维艰。
然而，原著的结尾是克乃西特这位大师的精神似乎被一个小男孩所感召到，给人们留下了一缕希望。
在岛田流里，这种世俗与精神的矛盾也无处不在，更多的是象征新本格本身的矛盾，而在最后御手洗的两段论述以及哈里在信中所得到的感召、所引用的诗歌《沉思》也说明了新本格的希望之所在。
这个所在被具体阐述在了《世界性诡计》中，感兴趣的读者也可以去看我的一篇日记.douban.note134935592，这篇日记写的比较晦涩和简单，我目前在写第三部分，是关于最终的一个理论《本格的弦论》的，这个理论意在将bridge看作string，认为不是依靠bridge将两个世界进行连接，而是将两个世界都看作string，只不过是因为”
振动“，所以产生了不同的世界。
我最近用这个理论去看待”
道生一一生二二生三三生万物“这句话，认为大道浑沌而谐一，从中生出了一极，随之又生出了相反的一极，随之又生出了进行调和和振动的三——即弦，因为弦的调和和振动，才生出了万物。
而《世界性诡计》中提及的”
复归浑沌“的理论，可以看作由万物复归于道。
可能有人会问，这种复归究竟有什么意义所在吗？最初的浑沌和复归的道，它们是一样的吗？它们是意义的，但是你意识到弦论，它们才会完全不同。
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