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过于匆忙地鼓励那种全然的非生产劳动，将压制生产劳动。
只能不成熟地培养出制造业者和商人。
根据这种体系，土地年产物全部是怎样在上述那三个阶级之间进行分配，不生产阶级的劳动为什么只补还它所消费的价值，而不增加那全额的价值，则由这一学说的最聪明、最渊博的创始者魁奈，用一些数学公式表明出来了。
在这些公式中的第一个中（他通过突出的方法特意把它称为《经济表》）表达他想象在最完全的自由状态下，因而是在最繁荣的状态下所可能实现的方式。
在那种状态下，年产物能提供最大量的纯产物，而各阶级能在全部年产物中享有其应得的份额。
接着，有几个公式，又把在有各种限制及规章条例的状态下，在地主阶级和不生产阶级受惠多于耕作者阶级的状态下，在这两个阶级侵蚀生产阶级应得部分的状态下，他所想象的这种分配的进行方式，表述出来。
按照这个学说，最完全自由状态所确立的自然分配，每一次受侵蚀，每一次受侵害，都必然会或多或少地减损年产物的价值与总和，因而使社会收入与财富逐渐减少。
减少的程度，必按照侵蚀程度，必按照自然分配所受的侵害程度，这个减少的过程必然逐渐加快或放慢。
这些公式，表述了减少的不同程度，根据这个体系，这个减少的不同程度总是与那个自然分配方式遭到破坏的程度相一致。
一些纯理论医生仿佛以为人体的健康只能靠食物及运动的正确养生方法来保持，稍有违反，必然引起相应程度的疾病或混乱。
但经验似乎告诉我们，在各种不同的养生方法下，人类身体常能保持最良好的状态，至少从表面上看是这样，甚至在一般认为很不卫生的情况下也能保持最完美的健康状态。
不过看来人体的健康状态，本身就含有一种未被发觉的保卫力量，能在许多方面预防并纠正极不良卫生方法的不良结果。
魁奈就是一个医生，并且是个极有思想的医生，他似乎对于国家亦抱有同样的概念，以为只有在完全自由与完全公平的正确制度下，国家才能繁荣发达起来。
他似乎没有考虑到，在国家内，各人为改善自身境遇自然而然地、不断地所作的努力，就是一种保卫力量，能在许多方面预防并纠正在一定程度上是不公平和压抑的政治经济的不良结果。
这种政治经济，虽无疑会多少阻碍一国趋于富裕繁荣的发展，但不能使其完全停止，更不能使一国后退。
如果一国没有享受完全自由及完全正义，即无繁荣的可能，那世界上就没有一国能够繁荣了。
幸运的是，在国家内，自然的智慧，对于人类的愚蠢及不公正的许多恶影响，有了充分的准备来做纠正，正如在人体内，自然的智慧有充分准备来纠正人类的懒惰及无节制的不良结果一样。
尽管有造成伤害的规章，国家仍然能够繁荣。
不过，这个体系的主要错误似乎就在于把工匠、制造业工人和商人看做全无生产或全非生产的阶级。
下面几点观察可以表明这种说法的不妥之处。
第一，大家都公认这一阶级每年再生产他们自身每年消费的价值，至少是使维持和雇用他们的资金得以继续存在。
单纯根据这一点，把非生产的名称加在他们头上看来就十分不妥。
只生一男一女来代替父母延续人类而不能增加人类数目的婚姻，不能称为不生儿育女的婚姻。
诚然，农场主与农村劳动者，除补偿维持他们和雇用他们的资本以外，每年还再生产一种纯产物，作为地主的地租。
生育三个儿女的婚姻，确比生育两个儿女的婚姻更有生产力，而农民与农村劳动者的劳动，确比商人、制造业工人与工匠的劳动更有生产力。
只是，一个阶级产量高并不就使另一个阶级变成了非生产的。
他们再生产出至少每年的消费，使雇用他们的资本得到延续。
第二，根据这一点，把工匠、制造业工人与商人，和家仆一样看待是完全不适当的。
家仆的劳动，不能延续雇用他们和维持他们基金的存在。
他们的维持与雇用，全由主人出费用；他们所搞的工作，在性质上并没有偿还这种费用的可能。
他们的工作，大都是随生随灭的事务，不固定亦不实现在任何可卖商品上，以补偿他们工资及维持费的价值。
反之，工匠、制造业工人与商人的劳动，却自然而然地固定并实现在可卖商品上。
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