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因此，在讨论生产性和非生产性劳动那一章中，我把工匠、制造业工人及商人，归到生产劳动者内，而把家仆归到非生产或不生产的劳动者内。
他们与家仆不同。
第三，无论根据何种假设，说工匠、制造业工人和商人的劳动，不能增加社会的真实收入，都似乎是不妥的。
比方说，即使我们假定（像这种学说所假定的一样），这一阶级每日、每月或每年所消费的价值，恰好等于他们每日、每月或每年所生产的价值，亦不能因此便断言，他们的劳动，对社会的真实收入，对社会上土地和劳动的年产物的真实价值，无所增加。
例如，某一工匠，在收获后6个月时间，做成了值10镑的作业，那么即使他同时消费了值10镑的谷物及其他必需品，他实际上亦对社会的土地和劳动的年产物增加了10镑的价值。
在他消费半年收入即价值10镑的谷物及其他必需品时，他又生产了一个等价值的产品，使他自己或别人能购买相等的半年收入。
所以，这6个月时间所消费及所生产的价值是相等的，不等于10镑，而等于20镑。
诚然，无论在什么时候，可能存在的是不超过10镑的价值。
但若这价值10镑的谷物及其他必需品，不为这工匠所消费，而为一士兵或一家仆所消费，那么在6个月终了，还存在的那一部分年产物的价值，就比这工匠劳动而实实在在所有的要少10镑的价值了。
所以，即使他所生产的价值，无论在什么时候，都没有超过他所消费的价值，但无论在什么时候，市场上货物实际存在的价值，都由于他的生产，能比没有他生产时的价值大。
他们的劳动增加社会的实际收入。
此种学说的拥护者往往说，工匠、制造业工人与商人的消费，等于他们所生产的价值。
在他们这样说时，他们可能指那些人的收入，或预定供他们消费的基金等于他们所生产的价值。
如果他们的话表达得更确切些，如果他们只说，这一阶级的收入等于这一阶级所生产的价值，那么读者们也许会更容易想到，这一阶级从这个收入中自然节省下来的东西，必然会增加社会的真实财富。
因此，为了要说出一种似论据一样的东西，他们不得不把自己表述得像他们所做的那样。
然而，即使假定事情完全如他们所假设的一样，那种论据亦是非常不得要领的。
第四，农场主及农村劳动者，如果不节俭，就不能增加社会的真实收入即其土地和劳动的年产物，这和工匠、制造业工人及商人是一样的。
任何社会的土地和劳动的年产物都只能由两种方法来增加。
其一，通过提高社会上实际雇用的有用劳动的生产力；其二，通过增加社会上实际雇用的有用劳动量。
为了增加年产物，需要农场主节约，正像需要他们节约一样。
有用劳动的生产力的提高，取决于：（一）劳动者能力的改进；（二）他工作所使用的机械的改进。
因为工匠及制造业工人的劳动，能比农场主和农村劳动者的劳动，实行更加细致的分工，使每个工人的操作更为简单，所以就工匠及制造业工人来说，这两种改进都能达到更高的程度。
因此，在这方面，耕作者阶级与工匠及制造者阶级相比就不可能有任何优势。
任何社会实际雇用的有用劳动量的增加，必须完全依靠雇用有用劳动资本的增加；而这种资本的增加，又必须恰好等于收入（资本管理人的收入或资本出借人的收入）中所节省出来的数额。
如果商人、工匠和制造业工人，真如这一学说所设想的那样，自然而然地比所有者及耕作者更有节俭储蓄的倾向，那么他们也就更能够增加本社会所雇用的有用劳动量，从而能够增加本社会的真实收入即土地和劳动的年产物。
第五，即使每个国家居民的收入真如这一学说所设想的那样，全由其居民劳动所能获得的生活资料的数量构成，在其他所有条件都相等的情况下，工商业国的收入必须总是大大高于没有工业或没有商业的国家的收入。
一个国家通过商业及工业每年能进口的生活资料量，就比其自身土地在现有耕作状态下所能提供的多。
城镇居民，虽然常常并不占有土地，但能靠自身的劳动得到大量的他人土地原生产物，不仅获得工作的原料，而且获得生活资料基金。
一个城镇与其邻近农村的关系，往往是一个独立国家与其他独立国家的关系。
荷兰就是这样从其他国家得到他们生活资料的大部分。
活牲畜来自霍耳斯廷及日德兰；谷物几乎来自欧洲所有国家。
小量的制造品就能购买大量的原生产物。
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