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只有我们同意，奥巴马才会是总统；只有我们如此做，欧元才是法定货币；国际象棋的规则理论上是可以随时改变的。
而社会事实最特别的是，它们既是客观上真实的，又是社会所创造的，也就是说，它们既是客观化的，又是物象化的。
事实上，如果个体给5岁儿童一个客体，什么也不说，那么儿童很快会以自己的方式来玩这个东西，而且会和新的玩伴一起用这种方式来玩它，就像它本该如此一样，也正是所说的“一个人必须先做”
“那么它就是这样了”
（Goeckeritzetal.未出版手稿）。
有了成人的教导和规范的强化，这里的“必须”
就意味着这是客观现实了，而且独立于任何人的观点或者愿望。
总结：群体意识和客观性
早期人类的社会活动都是第二人的。
现代人类的互动是以群体为单位的，最开始主要是对自己群体的认同。
特定文化群体中的个体知道，其群体的文化共同基础中的所有人都知道一些特定的事情，都知道所有人都认识他们等。
对于事物的观点是集体性的（如森林中的动物如何分类，如何组成管理委员会），而且群体中的成员都知道，特定文化实践活动中应该或者说必须扮演何种角色，其中的标准又是什么。
群体有其自身的观点和评价，而且我接受了这些。
事实上，我自己也有助于这种观点和评价的产生，即便其目标是针对我的。
重要的是，在这种新型的群体思维中，普遍性并不仅仅是抽象性。
这里，我们要探讨的并不是一个个体的观点是如何成为一般性的，也不是如何将很多观点进行简单的加总。
我们要探讨的是如何将很多现存的观点进行概括，使之类似于“任何可能观点”
，即使之具有客观性。
这种所谓的“任何可能性”
或者说“客观性”
与规范性相结合，就促进了这类社会规范和制度成了外部现实的客观部分。
在规范执行和教育中的交流意图，其本质上都来自内在的群体性思维和社会规范所管理的“我们”
希望我“我们”
做事情的方式，而这就使一切客观化了，也就是事情就是或就应该是这个样子的。
早期人类的这种关于联合性和个体性的双水平认知模型，就被放大成了现代人类的这种客观性和个体性的群体思维认知模型。
人类的这种群体意识，反映了认知和行为方式的巨大转变。
任何事情都被通用化了，以一种中立于个体的方式适用于群体中的每个人，而这引起了对事物的集体性观点，即一种对事物的客观性体验，即便这种客观性是由我们所创造的。
这就是人类联合性意图的“集体化”
。
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