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当一位同来的伙伴说自己属羊，请她剪一只羊，她笑嘻嘻打趣说：“母羊呀骚胡？”
眼看着一头垂着奶子、眯着小眼的母羊就从她的大剪刀中活脱脱地“走”
出来。
看得出来，在剪纸过程中，她最留心的是这些剪纸生命表现在轮廓上的形态、姿态和神态。
她不用剪纸中最常见的锯齿纹，不刻意也不雕琢，最多用几个“月牙儿”
（月牙纹），表现眼睛呀、嘴巴呀、层次呀，好给大块的纸透透气儿。
她的简练达到极致，似乎像马蒂斯那样只留住生命的躯干，不要任何枝节。
于是她剪刀下的生命都是原始的，本质的，结实的，充溢着张力。
横亘在内蒙古草原上数百公里的远古人的阴山岩画，都是这样表现生命的。
她边聊边剪边说笑话，不多时候，剪出的各种形象已经放满她的周围。
这时，一个很怪异的形象在她的笨重的剪刀中出现了。
拿过一看，竟是一只大鸟，瞪着双眼向前飞，中间很大一个头，却没有身子和翅膀，只有几根粗大又柔软的羽毛有力地扇着空气，诡异又生动，好似一个强大的生命或神灵从远古飞到今天。
我问她为什么剪出这样一只鸟。
她却反问我：“还能咋样？”
于是她心中特有的生命精神和美感，叫我感觉到了。
她没有像我们都市中的大艺术家们搜索枯肠去变形变态，刻意制造出各种怪头怪脸设法“惊世骇俗”
。
她的艺术生命是天生的，自然的，本质的，也是不可思议的。
这生命的神奇来自于她的天性。
剪花娘子们不想在市场上创造价格奇迹，更不懂得利用媒体。
千古以来，一直都是把这些随手又随心剪出的活脱脱的形象贴在炕边的墙壁或窑洞的墙上，自娱或娱人。
没有市场霸权制约的艺术才是真正自由的艺术。
这不就是民间艺术的魅力吗？她们不就是真正的艺术天才吗？
然而，这些天才散布并埋没在大地山川之间。
就像契诃夫在《草原》所写的那些无名的野草野花。
它们天天创造着生命的奇迹和无尽的美，却不为人知，一代一代，默默地生长、开放与消亡。
那么，到了农耕文明在历史大舞台的演出接近尾声时，我们只是等待着大幕垂落吗？在我们对她们一无所知时就忘却她们？我的车子渐渐离开这草原深处，离开这些真正默默无闻的人间天才，我心里的决定却愈来愈坚决：为这草原上的剪花娘子康枝儿印一本画册，让更多人看到她、知道她。
一定！
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