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池内红藁散落离披，好像人世的虚浮不定、离合无常。
无情之物，亦是如此，叫人情何以堪？
还记得生前，每次离别，你都会问我归期，我能给你的回答总是归期无期。
如今已无人再问，无人守候。
今后他乡归梦，能见到我魂魄归来的也只有眼前这闪烁明灭的孤灯。
我空廓无用的一生，除了酒，还有谁知？
如何忍受人到白头，依旧孤独溲落？如果这就是我的命，我无话可说。
不如遂了旧愿，到嵩阳旧庙，寻仙问道，终了此生。
在这首诗里，我看到了李商隐心境的变化。
初知妻亡故时，他难以置信，惊惶无措。
一阵忙乱后，他渐渐学着面对，常常沉浸在孤独自怜的心绪里。
到如今，他感觉万事成空，只想将余生交付给求仙修道中。
这才是心死。
悼亡诗，是中国诗歌史上浓墨重彩的一章，这类诗传统的价值取向是对亡妇母性美德的颂扬。
她们是为家庭奉献一切的默默的牺牲者，而不是丈夫精神上的恋慕对象。
最早的悼亡诗是《诗经?掷风?绿衣》：“绿兮衣兮，绿衣黄里。
心之忧矣，曷维其已！
绿兮衣兮，绿衣黄裳。
心之忧矣，曷维其亡！
绿兮丝兮，女所治兮。
我思古人，俾无就兮！
绣兮绺兮，凄其以风。
我思古人，实获我心！”
诗中的丈夫，因一件旧衣，睹物思人，悲痛不已。
这衣物是妻子生前亲手为他缝制的，仿佛带着她的气息和体温。
看着衣物，想着亡妻，他才知道往日的寻常琐碎，如今已是一种奢侈。
“我思古人，实获我心”
，这朴素诚恳的感叹，听了让人心里疼。
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