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《提奥多拉》
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——亨德尔晚年的艺术境界
（一）
作为巴赫的另一层面，亨德尔不能自己关在阁楼里面，通过康塔塔和弥撒单独与抽象的上帝说话，他的世界就是脚下这片人气浮华的土地。
现实生活的拼搏把他的声音磨得光彩夺目。
无论绝望的苦痛还是凯旋的辉煌，一概带有史诗的慷慨激昂。
和当时启蒙运动影响之下的英国人一样，亨德尔具有信仰的自负，坚信上帝站在他的一边，自己就是在职的天兵天将。
不了解巴赫的宗教音乐，也许还有可能窥视巴赫精神的一个侧面，可是，不了解亨德尔的戏剧音乐，就根本无法接近亨德尔音乐艺术的精髓。
亨德尔的音乐不求新颖的音乐形式，就像后来莫扎特，都是自己有话，迫不及待要说出来。
亨德尔信手拈来，汲取现成的音乐语言为己所用，他抄袭他人，也模仿自己。
亨德尔是都市音乐社会的宠儿，所以也被残酷的现实牵着鼻子走。
然而，亨德尔是个能力非凡的弄潮好手，天才的内在基因不屈不挠，无论天时地利人和，还是天涯绝路无去处，顺境逆流一锅粥，最终似乎神推鬼助，逼着亨德尔练就他那独特的声音和无可比拟的音乐艺术。
如说生不逢时，倒运的亨德尔正好够格。
意大利音乐的荣光赶上一条尾巴，还让声名显赫的意大利歌手牵着鼻子。
但是要说时来运转，固执的亨德尔热衷戏剧舞台，倒也真是一个逆向而行、歪打正着的大师。
集多种文化于一身的亨德尔，很难用巴洛克这个定义来限制。
亨德尔的音乐语言是个复杂的综合，它具有吕利（Lully）[1]庄严肃穆的悲哀和高贵矜持的舞蹈性格，也有英国朴实的地方圣歌和教堂合唱的传统。
亨德尔携带孤独而又纯朴温暖的图林根-日耳曼（Thuringia-German）[2]灵魂，沉浸在层次繁复的意大利复调音乐之中，从而酝酿一腔充满张力的口音；透过普赛尔（Purcell）[3]特有的戏剧语言和音乐趣味，脱颖出来简练而又透彻的质地，而所有一切，全都笼罩一层铮亮的意大利光泽。
亨德尔的能力惊人，在包容多种因素的同时，又创造自己独一无二的语言风格。
作为德国人的亨德尔固执于意大利仪表，来到英国是因为当时的上层社会对意大利音乐的偏好。
他一生的奋斗改变了英国的音乐，也改变了他所带来的意大利腔调。
他迎合英国理念主义和新教的道德时尚，也赋予它嘹亮的嗓音歌喉。
在传统西方文化中，亨德尔大概算是一个真正的世界公民。
18世纪上半叶的英国社会，处在剧烈的分化和演变之中。
一方面是专制主义的独权和频繁的战事，另一方面资产阶级从贵族专权的内部滋长繁衍，金钱的能量犹如腐蚀的解药，使得社会每个角落都在孵化不期的变化。
与此同时，艺术渐渐从贵族的大堂流到街角的市民厨房。
中产阶级要求他们自己的艺术趣味。
启蒙运动刮着一阵明智清新、理念直接的劲风，它给陈旧的伦敦街头带来全新的空气，以新兴阶级的稚气和无畏精神冲锋陷阵，把自己看成银色时代，又一个文艺复兴的主人。
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