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项羽首先执著于他所谓的“义”
，而这个“义”
也恰恰演绎了他的个人悲剧。
古人云：“义者，宜也。”
又云：“行而宜者谓之义”
。
可想而知，只要行之得当，言而得体，便可称其“义”
。
然而，“义”
是没有一个绝对标准的。
项伯为报救命之恩，向张良通风报信，可称得上“义”
，可此举客观上却帮助了刘邦，使得沛公在鸿门宴中能化险为夷，此举又谓之“不义”
。
两强相斗，不是你死就是我亡，项羽却不忍弑杀刘邦，纵虎归山，实乃对敌人“义”
而对自己的“不义”
。
项羽立刘邦为汉王，将他分封到边远的巴蜀之地时，项羽仍是强势。
有谋士对项羽说：“刘邦乃是大王的心腹之患，应当设法除之，今日刘邦势弱，他不敢违抗大王，可一旦形势有变，大王岂不养虎遗患吗?”
项羽自信道：“我一旦为王，刘邦就不可翻身，天命在我，哪里会变呢?”
过分自信的项羽，就这样最后一次错过了灭掉刘邦的机会。
项羽的“妇人之仁”
与“义”
的本质是背道而驰的。
项羽重义而轻理，常常出一些有违自毁优势的昏招，令大好的时机失去，让大好的形势逆转。
项羽的性格悲剧还表现在他的刚愎自用。
韩信开始在项羽麾下，他“言不听，谋不用，故倍楚而归汉”
；陈平效力于项王，“累谏不受，乃封其金与印，仗剑亡，归汉于武”
。
此二人均有经国之伟略，济世之才能，然而却不能为项羽所用。
亚父范增，尽心尽力，鞠躬尽瘁，亦未免被猜忌。
最后，明修栈道，暗度陈仓的是韩信；七出奇计，困项羽于垓下的是陈平；十面埋伏，逼项羽走江东的是张良；乌江渡口取项羽头颅的竟然是项王“故人”
王翳。
项羽的刚愎自用，终于让自己饮下了“四面楚歌”
的恶果。
可以说，过分借重于武力而忽视谋势，也是造成项羽性格悲剧的一个重要原因。
四处树敌是项羽最终失势的一个至关重要的原因。
项羽等将暴秦推翻后，虽然拥楚怀王为义帝，但自己却大权在手。
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