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尊古并处处以古代贤人为榜样，是跟古人为同类。
这些言论很有教益，其实是针砭时弊的。
自古以来人们都这样做，并不是只有我才这样做。
如果这样，即使刚正不阿也不会受到伤害，就是因为效法古人。
这样做是不是就可以了呢？”
孔子说：“唉，这怎么可以呢？规则太多，就会出现差错。
虽然固陋不化，也只不过是无功无过。
这么做也仅此而已啊，又怎么谈得到感化他人呢！
你似乎太执着于自己内心的成见了！”
颜回曰：“吾无以进矣，敢问其方。”
仲尼曰：“斋，吾将语若。
有心而为之，其易邪？易之者，皞天不宜。”
颜回曰：“回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣。
如此则可以为斋乎？”
曰：“是祭祀之斋，非心斋也。”
回曰：“敢问心斋。”
仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
耳止于听，心止于符。
气也者，虚而待物者也。
唯道集虚。
虚者，心斋也。”
颜回曰：“回之未始得使，实自回也；得使之也，未始有回也，可谓虚乎？”
夫子曰：“尽矣！
吾语若：若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止。
无门无毒，一宅而寓于不得已则几矣。
绝迹易，无行地难。
为人使易以伪，为天使难以伪。
闻以有翼飞者矣，未闻以无翼飞者也；闻以有知知者矣，未闻以无知知者也。
瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。
夫且不止，是之谓坐驰。
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