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海神回答：“以大道来看，何谓贵何谓贱，贵贱本是相互转化的；不必束缚你的心志，而与大道相违逆。
何谓少何谓多，多少都是在更替续延的；不要偏执于任何一方，而与大道相背离。
像一国之君那样威严，对谁都没有偏袒；像土地神一样悠然自得，对谁也不多加庇护；广阔无边，四通八达，没有什么可以局限；兼蓄并包，谁会有所庇护？这就是不偏执。
宇宙万物浑合为一，谁优谁劣呢？大道无所谓始终，万物却都有生死，因而不可能依仗一时的成功。
大道时而空虚时而充实，万物不固守于一态。
岁月不可挽留，时间不会止息，消退、生长、充实、空虚，宇宙万物终结便又有了开始。
这样也就可以谈论大道的准则，评说万物的道理了。
万物生长，像是马奔驰、车疾行，无时无刻不在变化之中。
应该做什么呢？又应该不做什么呢？万物自在变化，何须你去做什么呢！”
河伯曰：“然则何贵乎道邪？”
北海若曰：“知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。
至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。
非谓其薄之也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。
故曰：‘天在内，人在外，德在乎天。
’知天人之行，本乎天，位乎得，蹢躅而屈伸，反要而语极。”
【译文】
河神说：“既然如此，那为什么还要看重大道呢？”
海神回答：“懂得大道的人必定通达事理，通达事理的人必定明白如何应变，明白如何应变的人定然不会因为外物而使自己受损。
得道之人，烈火不能烧伤他们，洪水不能淹溺他们，既不受严寒酷暑的侵扰，又不受飞禽走兽的伤害。
并非说他们接近水火、寒暑的侵扰和禽兽的伤害而能幸免，而是说他们能明察安危，安于祸福，谨慎进退，因而才会无所损伤。
所以说：‘天然蕴含于内里，人为显露于外在，高尚的修养则顺应自然。
’懂得人的行为，立足于自然规律，居处于自在之境，徘徊不定，屈伸无常，这就是返归大道的要领而可谈论至极的道理了。”
曰：“何谓天？何谓人？”
北海若曰：“牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。
故曰：无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。
谨守而勿失，是谓反其真。”
【译文】
河神说：“什么是天然？什么又是人为呢？”
海神回答：“牛马生来就有四只脚，这就是天然；用马络套住马头，用牛鼻绾穿过牛鼻，这就是人为。
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