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惠子说:“孔子在用勤奋和智慧苦心实现志愿。”
庄子说:“孔子励志用心的精神已大不如前,只是他不曾说出来。
孔子说过吗?他从自然之中禀受才智,从天道中获取灵性。
只发合于音律的声音,只说合于法度的话语。
如果将利与义同时陈列于人们的面前,进而分辨好恶与是非,这仅仅只能使人口服罢了。
要使人们能够内心诚服,而且不敢有丝毫违逆,必须要确立天下的定规。
不说了,不说了,我还比不上他呢!”
曾子再仕而心再化,曰:“吾及亲仕,三釜而心乐;后仕,三千钟而不洎,吾心悲。”
弟子问于仲尼曰:“若参者,可谓无所县其罪乎?”
曰:“既已县矣!
夫无所县者,可以有哀乎?彼视三釜、三千钟,如观雀蚁蚊虻相过乎前也。”
【译文】
曾参再次出来做官时,其心境较前一次又有了变化,说:“我当年做官双亲在世,三釜微薄的俸禄也令人感到快乐;后来再次做官,即便有三千钟的俸禄也赶不及赡养双亲了,心里真是悲伤啊。”
弟子问孔子说:“像曾参这样至孝的人,可以说没有牵挂利禄的过错吧?”
孔子说:“他已经被利禄牵累了。
如果内心没有牵挂,怎会出现悲伤的感情?对待利禄心无所系的人,他们看待三釜还是三千钟,都像是看待雀儿和蚊虻从眼前飞过一般。”
众罔两问于景曰:“若向也俯而今也仰,向也括撮而今也被发;向也坐而今也起;向也行而今也止,何也?”
景曰:“搜搜也,奚稍问也!
予有而不知所以。
予,蜩甲也,蛇蜕也,似之而非也。
火与日,吾屯也;阴与夜,吾代也。
彼,吾所以有待邪?而况乎以无有待者乎!
彼来则我与之来,彼往则我与之往,彼强阳则我与之强阳。
强阳者,又何以有问乎?”
【译文】
几个影外的微阴问影子说:“你先前低头现在仰头,先前束着发髻现在披着头发,先前坐着现在站起,先前行走现在止步,这是在干什么呢?”
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