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还说张爱玲身上一脉传来的李鸿章的贵族血液，就像是在太平洋里淹死了一只小鸡，上海人喝到黄浦江水后便说自己也像喝到了鸡汤一样。
将那么久远的事和古老的人与现代扯在一起，那些该是多么不相干的事情啊！
潘柳黛的文章发表后，立即引来如潮的好评声。
最有趣的当属上海人精明的商业头脑，文章发表后“贵族”
两字不胫而走，连餐馆里也开始卖“贵族豆腐”
“贵族排骨面”
。
恰好鸳鸯蝴蝶派祖师爷陈蝶衣开了家上海点心餐馆，还用了“贵族排骨面即将上市”
的噱头，又贴出大幅海报宣传。
张爱玲一看，连你潘柳黛也说我，便不去理她了。
当然，潘柳黛是个快人快语伶牙俐齿的女作家，话憋在肚子里会难受得要命。
她必定知道胡兰成与张爱玲正热恋中，算幽两人一默。
面对这么多人的指责张爱玲很不服气，思来想去，这档子事皆因迅雨的那篇《论张爱玲的小说》。
可人家写的句句在理，能评价得这么到位也不像小角色的手笔。
不过这口气儿是不顺的，考虑到自己还是文坛新人，也不能太直接去回击他。
1944年7月，张爱玲在《新东方》上发表了《自己的文章》，委婉地回击了一下：
现在似乎是文学作品贫乏，理论也贫乏。
我发现弄文学的人向来是注重人生飞扬的一面，多少有点超人的气质，而忽视人生安稳的一面。
……而人生安稳的一面则有着永恒的意味。
虽然这种安稳常是不完全的，而且每隔多少时候就要破坏一次，但仍然是永恒的。
它存在于一切时代……极端病态与极端觉悟的人究竟不多，时代是这么沉重，不容那么容易就大彻大悟。
张爱玲还阐述自己的写作理论：
我甚至只写些男女间的小事情，我的作品里没有战争，也没有革命。
我以为人在恋爱的时候，比在战争或革命的时候更朴素，也更放肆……我尤其喜欢朴素……我也不赞成唯美派……美的东西不一定伟大，但伟大的东西总是美的。
只是我不把虚伪与真实写成强烈的对照，却是用参差的对照的手法写出现代人的虚伪之中的真实，浮华之中的朴素，因此容易被人看作我是有所耽溺……
张爱玲还对《连环套》解释了一下：“尽管自以为坏，也没想到这样恶劣，说它通篇在胡扯，不禁骇笑。”
诚然，作为一名年仅二十三岁的女性作家，对文学理解不如专业学者傅雷（迅雨即是傅雷的化名）那般透彻，也在情理之中。
不过张爱玲的文学理论也确有独到之处，她的时代意义在于，将小资产阶级情调与普遍人性相结合，且将中国女性恋爱、婚姻、家庭上升到社会生态及其认知层面，而不是简单地娇痴些男女情话。
在文章风格上，她苍凉悲烈的文字里，人物角色、特别是男性人物都是不完整的，他们要么身体孱弱、要么精神病态。
张爱玲的故事里既有泯灭人性、敢下黑手的狠角色，也有备受凌辱和压迫的受害者，故事在张弛里透出清晰的人性批判过程。
不过傅雷批评得也很中肯，张爱玲作为年轻的女性作家，越是大红大紫，不成熟的一面暴露得也越大。
若只是隐涩地、含蓄地去说，不去触碰病根儿，那张爱玲太有昙花一现的危险了。
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