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§关公大玩偶
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洛阳最令我心仪的地方是龙门石窟。
尽管石窟历经种种劫难破坏甚烈，那最大的奉先寺一窟的卢舍那佛的双手和座基都已残缺，两旁的二弟子、二菩萨、二天王、二力士、二供养人也无一完整，但面对着那先人在岩石上所倾注的憧憬与情怀，仍强烈地感受到历史、文化、艺术的冲击力扑面袭来。
龙门石窟造像实在是看不够、品不尽的寰宝。
从洛阳去往龙门的路上经过另一处名胜关林，我以前未曾听说过洛阳关林，乍见“关林”
指示牌时不禁有些吃惊，因为古代尊如皇帝，其坟墓也不过称为“陵”
而已，我以前只知道孔夫子的坟墓称为孔林，现在关公的坟墓也称“林”
，则其地位已跃居历代皇帝之上，属圣人级别了。
孔夫子的事迹史书上明文记载不少，又留下了一部《论语》，关夫子的事迹信史上比较简单，他似乎也没有留下什么著作或语录，人们对他的印象，大多来自《三国演义》小说，或戏曲舞台上的演出，但中国自元明之后，对关夫子的尊崇，从朝廷到民间都在不断升级，以致最后达到不可思议的程度，清顺治时已敕封他为忠义神武关圣大帝，乾隆时更加封为忠义神武灵佑关圣大帝，他是道教中三界伏魔大帝，义是佛教中的护法伽蓝，民间视他为武神、财神、商神、判狱断讼之神和旱时求雨之神及疗疾除灾之神，我在日本、法国、美国的唐人街中国餐馆一类地方，都看到过所供奉的关圣塑像，像前必有长燃的香烛，海外华裔同本土文化的相连，关夫子的作用似乎已超过了孔夫子，真令人感慨万端。
《红楼梦》“薛小妹新编怀古诗”
一回中，李纨议论道：“……古往今来，以讹传讹，好事者竟故意的弄出这古迹来以愚人。
比如那年上京的时节，单是关夫子的坟，倒见了三四处。
关夫子一生事业，皆是有据的，如何又有许多的坟？自然是后来人敬爱他生前的为人，只怕从这敬爱上穿凿出来，也是有的。”
李纨是金陵名宦之女，从金陵嫁到北京似不可能路经洛阳一带，因此她所见到的那些关夫子坟中，当不包括关林。
据记载当年吴王孙权将关羽的首级献给了当时洛阳的魏王曹操，企图将刘备张飞的仇恨转移到曹操身上，曹操不上此当，用沉香木雕刻了关羽的身躯，将其首级放在一起，加以厚葬，地点便在今之关林，因而关林是关夫子的真坟，当无可怀疑。
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