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到了关林里面，只觉殿堂轩昂，花木繁茂，殿内的塑像经过修整，亦极堂皇，游客如织，其稠密度不让龙门，但不知怎么搞的，我虽亦颇有兴致，却全然丧失了在龙门时的那种对历史、文化、艺术的丰富联想，只觉得好玩而已。
也确实好玩。
在五开间的歇山式三殿中，有一关夫子的睡像，原来据说是木雕而带机械传动机关的，观众一进殿门，落脚在踏板之上，右手寝**的关羽像便会从仰卧状变为坐起状，据说有那胆小心虚的事先未经人介绍，猛一见吓得昏死过去，闹出过人命。
现在则有某“军转民”
的国防工厂设计制作的机器人关夫子，外壳用合成材料制作，通体漆成朱红色，身着戏装般的纱衣，旅游手册上说睡像前有一仙鹤造像，游人将一钢珠投入鹤啄，睡像便会坐起，但我那天随众多游客另购专门的观览票进去时，却未见到有仙鹤造像，亦未见有人使用钢珠，倒是有一男一女两位工作人员，使用一架音质不甚悦耳的录音机，播放着事先录好的配乐和说明词，配合着那录音的乐曲与说明，他或她揿动一处按钮，则那化工合成的关夫子睡像便徐徐坐起，坐定后又微微转过头颅，并睁开一双丹凤眼，屈曲上伸的右臂还做出捋胡须的动作，稍后，则又随着乐曲再转正头颅，从坐姿又渐渐复原到睡姿，这时游客们便发出快活的笑声，绝对没有人昏倒，大概也不会有人心中胆寒，依我之见，那关夫子即民间叫得最口顺的关公爷，在游客心中实在只不过是一个硕大的玩偶。
随着旅游事业的发展，游客将成倍地增加，中外游客中完全只倾心于做探古之游、文化之游、艺术鉴赏之游的人士，比例本来就不一定高，今后大概还要相对地降低些。
绝大多数游客，他们要看的是热闹，要逛的是美景，而且，他们还有一个极为强烈的意识，就是要“玩”
，“那地方好玩吗？”
会是他们最常见的口头禅，所以，倘若那旅游点只有非专业眼光不能领略其妙处的文物而一点儿“好玩”
的因素也没有，则很难为大多数游客所趋奔，例如洛阳北郊邙山乡的古墓博物馆，投资颇巨，设计颇精，格调极雅，其展品的历史、艺术价值极高，但因与其他景点均不顺路，所以连我们一大群对其颇有兴趣的参加洛阳牡丹花会的作家、记者，也都没有挤出时间一往，据说当例如关林、白马寺那样的地方人头攒动人流如粥时，洛阳古墓博物馆也还是颇为冷清，为什么？那道理很简单，就是“不好玩”
。
龙门石窟的游客，未必都是真能从历史、文化、艺术角度鉴赏那些石雕的，但窟前有黄河，河上有大桥，对岸有香山寺，窟外又有大面积的工艺品与小吃摊档，很好玩，因而只抱着玩的目的去一游的人们，在潜移默化中，也一定多少受到些文化艺术的熏陶；关林中的游客，有不少是真怀着虔敬之心，去朝圣求福的，但也有许多人仅只是去看看热闹，门票钱外另掏钱进三殿看睡圣起坐，则纯然是怀着一种迪如在美国迪斯尼游乐场看电子大玩偶的嬉戏心情，我想那也无妨，也许一些少年人经受了那大玩偶的刺激后，便会去找《三国演义》的小说来读，从而到头来也有文化艺术上的高层次收获。
如何使旅游景点的自然景观、人文景观和娱乐设施互相妥当地配合，以吸引低、中、高不同层次的游客，从而既使旅游也成为招财进宝的无烟工业，又通过吸引游客有形无形或深或浅地传播和增强精神文明，这是一个很值得详加探讨的问题。
就我个人而言，关林游过一次足矣，可以不必再去，然而龙门石窟却一定要有机会便重游，多少次都不会生腻。
1992年春
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