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火焰终将熄灭，海浪终将平静，树木被连根拔起，岩石被打得粉碎，但是精神永在。
相信神灵的人通常意识到他们对自然的影响：万物有灵论者通常在他们砍树或杀生前向目标申请许可。
与精神对话
我们依然可以看到展示或暗示萨满活动的图画。
一件在第二次世界大战爆发前从一个德国洞穴中挖掘出来，大约制作于4万年前的象牙雕刻作品，展示了半人半狮的所谓霍伦施泰因-施塔德尔（Hohleadel）“狮人”
。
他站在大约1英尺（约0.3米）高的地方，目光傲慢，身形挺拔，堪与肖维岩洞壁画中耀眼的雄狮媲美。
已知最早的似乎是在描绘萨满披着鹿角装饰起舞的作品，是一幅用红色赭石涂在一块维罗纳石灰岩（Veroone）碎片上的信手涂鸦，画于3万多年前。
米尔恰·埃利亚德（MirceaEliade）认为萨满教是世界上第一个普遍的宗教，他注意到了一个伪装成鹿的人类舞者的图像，该舞者出现在冰河时代鼎盛时期比利牛斯山阿列日（Arige）地区“三兄弟”
（LesTroisFreres）洞的岩画上。
▲比利牛斯山阿列日地区“三兄弟”
洞的壁画，描绘了一个伪装成鹿的人类舞者。
舞蹈和伪装的结合表明萨满教可能是装饰洞穴者的宗教的一部分。
▲霍伦施泰因-施塔德尔“狮人”
：这是一个戴着狮头面具的萨满吗？
类似作品是来自拉斯科（Lascaux）洞穴中的鸟头人。
赫伯特·库恩（HerbertKuhn）自信地报告了他对蒂克·多杜贝尔（Tubert）洞穴艺术的探索，在那里他面对的证据是一个使用动物魔法的古代祭司。
他描述了经由被水淹没的洞穴进入史前地下世界的经历，随着灯光打破黑暗，冰河时代的场景浮现眼前。
洞穴的高度很低，探险家们不得不先蹲下，然后趴在平底船的甲板上。
洞顶“刮擦着船舷的顶部……突然，它们出现了。
绘画和刻在石头上的野兽……还有萨满：戴着野兽面具的人，神秘又怪异”
。
即使有冰河时代以来积累起的所有证据，萨满教仍然只是一个推断。
不过，库恩的见闻似乎更有说服力。
汇集所有的线索，我们可以建构一个有说服力的图景，以描述世界上第一个有记录的宗教。
描绘在洞穴墙壁上的萨满，穿戴着神圣的装扮，经历精神上自我转换的挣扎，负责与精神世界沟通。
这个精神世界深植于岩石中，神和祖先以画家崇敬的动物形象居留其间。
精神从岩石中生发出来，在石头表面留下了痕迹，在那里画家们填充了他们的轮廓，并重新获得了他们的能量。
在同一块石头上，访客们留下了赭色的手印，好像要留下他们崇拜神灵或是想靠近他们的证据。
精神的世界可能也是死者的世界，或许装饰墓地的赭石可以被理解为“鬼魂的血”
，就像奥德修斯（Odysseus）在哈得斯（Hades）门前献上死者。
作为理解的艺术
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