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另外，或者更重要的是，居民显然是逃避某种比人类学家在骸骨中检测到的疟疾更致命的瘟疫。
在需要长期水源灌溉的环境中，蚊子就会滋生，疟疾不可避免。
正如《梨俱吠陀》（RigVeda）所说，人们“被火神驱逐”
，并“迁移到了一块新的土地上”
。
这种说法可能有些夸张。
人们在衰落的城市里苟且求生，几代人都居住在废墟中。
但是哈拉帕文明的衰亡，仍然是公元前2千纪大规模衰败的最引人注目的例子。
广义而言，哈拉帕遭受了与赫梯和地中海东部文明相同的命运，即食物分配系统超出了资源基础。
当权力网络开始崩溃时，入侵者乘虚而入。
中国没有遭受大规模的人口损失，没有大规模的区域被整体废弃，也没有城市的毁灭。
尽管如此，这一时期中国的经历在某些方面与其他民族类似，这看起来越来越像是一种全球模式。
商朝的统治基础一直摇摇欲坠。
战争、仪式和神谕都是赌徒的权力手段，运气不佳便会遭受挫折。
例如，控制天气、降水和收成是国王工作的一大部分，但实际上，这当然不是他能完成的。
他的工作描述中就蕴含了失败。
这是当时君王普遍面临的问题。
它使法老因自然灾害而受到指责，使赫梯国王依赖占卜者。
与此同时，就像美索不达米亚文化输出到安纳托利亚，克里特生活方式输出到迈锡尼一样，商文化也输出到了商朝之外，其影响也越来越明显。
举一个例子，在贸易的影响下，新的酋长领地正在不太有利的环境中发展。
远在越南北部和泰国，类似于中国的青铜铸造技术出现在酋长的宫廷里，他们喜欢个人装饰品和痰盂，在越南还喜欢装饰华丽的鼓。
更为危险的是，在更靠近商朝本土的边境，一个国家在模仿中崛起，并越来越多地与商对抗，这就是周。
公元前12世纪最早的周人遗址是位于中国西部渭河流域梁山[5]中的墓葬群。
这里可能不是周人的中心地带，他们从更北的牧场（豳地）迁徙而来。
他们自己的传说将这段时间称为“混夷駾矣”
。
周人是高原牧民，对商朝造成来自上游高地的威胁，就像阿卡德对美索不达米亚的苏美尔一样。
在遥远的越南北部和泰国，与中国相似的青铜铸造技术出现在酋长的宫廷里，他们喜欢个人装饰品和痰盂，在越南还喜欢装饰华丽的鼓。
除了他们坟墓里可见的物质文化遗存之外，我们对周人在进攻和征服商朝之前的过往一无所知——不知道他们的起源，不知道他们的经济或政治制度，甚至不知道他们的语言。
直到他们可能出于模仿商朝文化和垂涎商朝财富而接受了商朝的语言文字后，我们才得以了解他们。
他们还学习了商朝最有成就的艺术：青铜铸造。
根据编年史的记载，商朝样式的甲骨卜辞鼓舞了周人的征服，后来的周朝统治者延续了这一传统。
公元前3世纪编写的编年史所讲述的故事与数百年前的文本相同。
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