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，向上更有天在；“鱼跃于渊”
，向下更有地在。
（此两句去作人材上说更好。
〇郑毂云：“尝问此二句，显道先生云：‘非是极其上下而言，盖真个见得如此，正是子思吃紧道与人处。
若从此解悟，便可入尧、舜气象。
'”
）
因论口将言而嗫嚅。
云：“若合开口时，要他头，也须开口（如荆轲于樊于期），须是‘听其言也厉’。”
舜由仁义行，非行仁义也。
与善柔人处，坏了人；须是与不善柔人处，方成就得人。
他山之石可以攻玉。
又言：“不哭底孩儿，谁抱不得·”
须是就事上学。
“《蛊》，振民育德。”
然有所知后，方能如此。
“何必读书，然后为学·”
“士不可以不弘毅，任重而道远。”
重担子须是硬脊梁汉方担得。
《诗》《书》只说帝与天。
有人疑伊尹出处合于孔子可以仕则仕、可以止则止，不得为圣之时，何也？曰：“终是任底意思在。”
一行岂所以名圣人？至于圣，则自不可见。
何尝道圣人孝，圣人廉？
太山为高矣，然太山顶上已不属太山。
虽尧、舜之事，亦只是如太虚中一点浮云过目。
执事须是敬，又不可矜持太过。
孟子知言，正如人在堂上，方能辨堂下人曲直。
若自下去堂下，则却辨不得。
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