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文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。
它通过积累和引导，创建集体人格。
作为定义，前半句也可以算是完成，二十二个字。
加上后半句十四个字，总共也只有三十六个字，已经构成复句定义。
这，肯定是世界上最短的。
问：确实是一个明快、简洁的定义。
我觉得这个定义的二十二字主体容易理解，只是对于后面复句结构中的“集体人格”
，含义不太清楚，能解释几句吗？
答：在文化的定义中引入“集体人格”
，已属于目前文化研究中的最高等级，估计多数研究人员也不清楚。
我今天没有时间把这个艰深的学术课题展开讲，只能简单提一句，你们也就能大体明白了：中华文化的最后成果，不是别的，而是中国人的集体人格。
中国现代作家中真正明白这个道理的只有一个人，那就是鲁迅。
他把集体人格说成是“国民性”
，写《阿Q正传》《药》《孔乙己》都是在探究集体人格。
这个问题，比鲁迅大六岁的瑞士心理学家荣格（Carl Gustav Jung）说得最深刻，可以读读他对歌德《浮士德》的分析。
问：鲁迅所解释的国民性，有很多比较负面。
您所说的文化，包括精神价值、生活方式和集体人格，也都有正面、负面的区别吧？
答：对。
所以一些社会改革家最后都提出要“改造国民性”
，努力把人们引向正面的集体人格。
在中国古代，儒家的正面人格理想是“君子”
，佛家的正面人格理想是“觉者”
，道家的正面人格理想是“至人”
。
相比之下，“君子”
的影响更大一些。
你们如果要从集体人格上研究中国文化，我建议，可以先从“君子”
入手。
问：“君子”
“觉者”
“至人”
，这些人格理想有没有共同点？
答：有。
那就是大道。
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