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。
问：我大致可以概括“掏糨糊”
的几个特性了：不透明、无主题、无焦点、无责任人、无救助者。
这样的概括可以吗？
答：概括得不错，但具体事情发生时比你想象得更腻烦。
这是旧上海“五方杂处、帮派横行”
的环境中养成的小市民谋生哲学，现在上海在整体上已经告别，但在一些“无事生非”
的领域，还在滋生，例如文化界。
上海文化乏善可陈，主要原因也在这里。
很多优秀人才都被这种低层次的腻烦吓跑了。
我本人深受“掏糨糊”
之害，只因老母还在上海，没有离开。
问：能否从您自己的经历中举几个实例，使我们进一步了解上海文化？
答：我可以试一试。
我辞职之后二十多年，各种谣言没有断过。
初一看，打手全在外地，细一看，根子全在上海。
为什么不在上海把根子拔除？不可能，因为那些人全在“掏糨糊”
。
你可以向恶棍拔剑，可以对谤者怒斥，却怎么对付那一摊摊黏糊糊的糨糊？
例如，几度全国盛传，我和妻子离婚了，后来终于找出其中一个上海造谣者。
他似乎认识我们，在某个场合用平静的男低音叹了一句：“两人早就离了。”
谣言闹大后他才轻轻一笑：“我是说他们早就离开了原来的职位。”
又如，有人说我并没有像外传的那样为灾区捐款二十万元，于是在媒体上大闹了两个月。
等到灾区证明，我捐的是五十万元，那人又笑了：“我说对了吧，不是二十万元！”
再如，上海一个文人撰文，称警方发现一个妓女的手提包里有我的《文化苦旅》，由此引起全国对我的讪笑。
但如果问他是哪里的警方，他很可能说是澳洲的，或叙利亚的，或贵州山区的。
更好玩的是，一个上海文人据称发现了我的很多“文史差错”
，又“剽窃”
了谁，一时他在海内外大紫大红，几百家媒体倾情参与。
后来有一位外地记者拿着我著作原文的照片，问他为什么与事实不符，他也不怎么慌张，只淡淡地用上海话说了一句：“我当时有点想当然。”
……
这一切，都是标准的上海式“掏糨糊”
。
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